ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة

ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة (http://www.alagidah.com/vb/index.php)
-   الملتقى العلمي لدراسة العقيدة (http://www.alagidah.com/vb/forumdisplay.php?f=62)
-   -   ما هو الدليل على أن البيعة للإمام خاصة بأهل العقد والحل دون سواهم ؟ (http://www.alagidah.com/vb/showthread.php?t=6515)

أم فارس 29-May-2010 03:11 PM

ما هو الدليل على أن البيعة للإمام خاصة بأهل العقد والحل دون سواهم ؟
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو الإجابة لمن كان له علم بالموضوع وبارك الله في الجميع.

عبدالرزاق الحيدر 30-May-2010 03:13 PM

وجادلهم بالتي هي أحسن "
مناقشة علمية هادئة لـ 19 مسألة متعلقة بحكام المسلمين

مدعم بالنقل عن الإمامين عبد العزيز بن باز ومحمد ابن عثيمين - رحمهما الله
الطبعة الرابعة - 6/4/1426 هـ - عدد الصفحات 128
المؤلف :بندر بن نايف بن صنهات العتيبي


ص 26

حمل من هنا:
http://www.saaid.net/ahdath/wj.htm

أبو فرحان 30-May-2010 04:10 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انصحك أختي ام فارس بقراءة رسالة شيخنا عبدالله بن عمر الدميجي ( الإمامة العظمى ) ففيها إجابة شافية بإذن الله .
http://www.islamway.com/index.php?iw...lang=1&id=3173

أم فارس 30-May-2010 10:46 PM

جزاكما الله خيرا
وددت لو وضعتما الأدلة الواردة في البحثين مباشرة لتعم الفائدة ، على كل، لقد اطلعت على الرابط الأول ولكني لم أجد دليلا على ذلك بل أقوالا لعلماء، بمعنى أني لا أعلم مستند العلماء في مذهبهم هذا ، ما عدا قولا للشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ ذكر أن الصحابة لما بايعوا أبا بكر لم يبايعه الجميع وإنما أهل الحل والعقد فيهم، وسؤالي هو من هم أهل الحل والعقد في ذلك الزمن ؟ وأين ورد هذا ؟ أو بمعنى آخر من هم أهل الحل والعقد وما هي الشروط التي يجب أن تتوفر فيهم؟ في انتظار أن أكمل اطلاعي على الرابط الثاني لأني أواجه صعوبة في تصفحه

أم حمزة 30-May-2010 11:41 PM

جزاكم الله خيرا

عبدالرزاق الحيدر 31-May-2010 01:01 AM

قال الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله:



الخلافة تثبت بواحد من ثلاثة أمور:
  • الأمر الأول: الاختيار والانتخاب من أهل الحل والعقد، الاختيار والانتخاب من أهل الحل والعقد يعني: أهل الحل والعقد يختارون الإمام فتثبت له الإمامة باختيارهم وانتخابهم، وليس المراد كل أحد يختار مثل ما تسمعوا في الانتخابات كل من هَبَّ ودَبَّ النساء والأطفال والعقلاء والمجانين كلهم يكون لهم انتخابات لا هذا ما هو شرعي.
    الاختيار والانتخاب لأهل الحل والعقد العقلاء، ورؤساء القبائل والعشائر والعلماء والوجهاء يكفي إذا اختار واحد من القبيلة فالقبيلة كلها تكفى، إذن الاختيار من أهل الحل والعقد.
    ومثال ذلك: ثبوت الخلافة لأبي بكر الصديق ثبتت بالاختيار والانتخاب من أهل الحل والعقد، كذلك أيضا ثبتت الخلافة لعثمان -رضي الله عنه- لما جعل عمر الأمر في الستة شورى، فصار عبد الرحمن بن عوف يشاور الناس المهاجرين والأنصار واقتصر عليهم وسهر ثلاث ليالي لم ير غمضا حتى رأى وجوه الناس كلهم إلى عثمان ثم بايعه وبايع بقية الستة وبايعه المهاجرين والأنصار فثبتت له الخلافة بالاختيار والانتخاب من أهل الحل والعقد.

    كذلك علي -رضي الله عنه- ثبتت له الخلافة بالاختيار والانتخاب من أكثر أهل الحل والعقد بايعه أكثر أهل الحل والعقد سوى معاوية وأهل الشام، هذا واحد. إذن تثبت الولاية والخلافة بأي شيء؟ بالاختيار والانتخاب من أهل الحل والعقد.
http://www.taimiah.org/Display.asp?f=aqt0190.htm


لمن تكون البيعة
هل يجب على كل مسلم أن يبايع شخصاً بيده كما فعل الصحابة مع الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين ؟.



الحمد لله


البيعة لا تكون إلا لولي أمر المسلمين . يبايعه أهل الحل والعقد ، وهم العلماء والفضلاء ووجوه الناس ، فإذا بايعوه ثبتت ولايته ، ولا يجب على عامة الناس أن يبايعوه بأنفسهم ، وإنما الواجب عليهم أن يلتزموا طاعته في غير معصية الله تعالى .
قَالَ الْمَازِرِيّ : يَكْفِي فِي بَيْعَةِ الإِمَامِ أَنْ يَقَع مِنْ أَهْل الْحَلِّ وَالْعَقْدِ وَلا يَجِب الاسْتِيعَاب , وَلا يَلْزَم كُلّ أَحَدٍ أَنْ يَحْضُرَ عِنْدَهُ وَيَضَع يَدَهُ فِي يَدِهِ , بَلْ يَكْفِي اِلْتِزَامُ طَاعَتِهِ وَالانْقِيَادُ لَهُ بِأَنْ لا يُخَالِفَهُ وَلا يَشُقَّ الْعَصَا عَلَيْهِ اهـ نقلاً من فتح الباري .
وقال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم :
أَمَّا الْبَيْعَة : فَقَدْ اِتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّهُ لا يُشْتَرَط لِصِحَّتِهَا مُبَايَعَة كُلّ النَّاس , وَلا كُلّ أَهْل الْحَلّ وَالْعِقْد , وَإِنَّمَا يُشْتَرَط مُبَايَعَة مَنْ تَيَسَّرَ إِجْمَاعهمْ مِنْ الْعُلَمَاء وَالرُّؤَسَاء وَوُجُوه النَّاس , . . . وَلا يَجِب عَلَى كُلّ وَاحِد أَنْ يَأْتِيَ إِلَى الأَمَام فَيَضَع يَده فِي يَده وَيُبَايِعهُ , وَإِنَّمَا يَلْزَمهُ الانْقِيَادُ لَهُ , وَأَلا يُظْهِر خِلافًا , وَلا يَشُقّ الْعَصَا اهـ
وما ورد من الأحاديث في السنة فيه ذكر البيعة فالمراد بيعة الإمام ، كقوله صلى الله عليه وسلم : " ومن مات وليس في عنقه بيعة مات مِيتة جاهلية " رواه مسلم (1851).
وقوله صلى الله عليه وسلم : " ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع ، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر" رواه مسلم (1844).
وقوله صلى الله عليه وسلم : " إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما " رواه مسلم (1853).
فهذا كله في بيعة الإمام ولا شك.
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله في جواب عن بيعة الجماعات المتعددة : ( البيعة لا تكون إلا لولي أمر المسلمين ، وهذه البيعات المتعددة مبتدعة ، وهي من إفرازات الاختلاف ، والواجب على المسلمين الذين هم في بلد واحد وفي مملكة واحدة أن تكون بيعتهم واحدة لإمام واحد ، ولا يجوز المبايعات المتعددة ) المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان 1/367
وأما ما يتعلق بصفة البيعة للإمام ، فإنها تكون في حق الرجال بالقول وبالفعل الذي هو المصافحة .
وتقتصر في حق النساء على القول ، وهذا ثابت في أحاديث مبايعة الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
ومن ذلك قول عائشة رضي الله عنها : " لا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط ، غير أنه يبايعهن بالكلام" ( رواه البخاري 5288 ومسلم 1866).
قال النووي رحمه الله في شرحه : ( فيه أن بيعة النساء بالكلام من غير أخذ كف . وفيه أن بيعة الرجال بأخذ الكف مع الكلام ) انتهى.
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب



الأصولي 31-May-2010 06:19 PM

بارك الله فيكم,الدليل هو (الإجماع)كما حكاه النووى في شرح مسلم,وابن عثيمين-رحمه الله-.

وسأنقل كلا مهم بنصه إن شاء الله لاحقا...


الساعة الآن 01:13 PM بتوقيت مسقط

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir

a.d - i.s.s.w