أنت غير مسجل في ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
موضوع جديد
العودة   ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة > .:: قسم كتب وبحوث العقيدة والمذاهب المعاصرة ::. > مكتبة العقيدة والمذاهب المعاصرة > التعريف بكتب العقيدة والمذاهب المعاصرة
المنتديات موضوع جديد التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-Jul-2008, 11:40 AM   #1
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
رقم العضوية: 68
المشاركات: 2,824
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 68
عدد المشاركات : 2,824
بمعدل : 0.60 يوميا
عدد المواضيع : 540
عدد الردود : 2284
الجنس : ذكر

افتراضي جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية (قطعة منه)

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

معلومات عن الكتاب

الكتاب : جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية (قطعة منه)
نبذة عن الكتاب : المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية
تحقيق : محمد عزيز شمس
الناشر : دار عالم الفوائد
مكان النشر : جدةالطبعة :
سنة الطبع : تاريخ الإضافة : 2008-06-25

التوقيع
للإشتراك المجاني في رسائل جوال ضد التغريب أرسل كلمة مشترك للرقم ( 0551915972 ) لشريحة سوى فقط , أوللإشتراك في الواتس آب لكل شرائح الجوال.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=86061

التعديل الأخير تم بواسطة المُوَقِّع ; 15-Jul-2008 الساعة 07:36 PM.
زين العابدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-Jul-2008, 07:17 PM   #2
عضو مؤسس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
رقم العضوية: 2
الدولة: السعودية
المشاركات: 1,066
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 2
عدد المشاركات : 1,066
بمعدل : 0.22 يوميا
عدد المواضيع : 208
عدد الردود : 858
الجنس : ذكر

إرسال رسالة عبر AIM إلى سعد الماجد
افتراضي

جزاك الله خيرا وهذا رابط تحميل الكتاب أرجو أن يعمل معكم
http://ia311302.us.archive.org/2/ite..._lhamawiya.PDF

التوقيع
[IMG]http://www.alsaqr.com/tawqee3/sob7ank.gif[/IMG]
سعد الماجد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-Jul-2008, 02:06 AM   #3
عضو متميز
افتراضي

جزاك الله خيرا . الرابط يعمل وتم التحميل والحمد لله ...

التوقيع
للإشتراك المجاني في رسائل جوال ضد التغريب أرسل كلمة مشترك للرقم ( 0551915972 ) لشريحة سوى فقط , أوللإشتراك في الواتس آب لكل شرائح الجوال.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=86061
زين العابدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-Jul-2008, 01:48 AM   #5
عضو متميز
افتراضي

بارك الله فيك على المرور

التوقيع
للإشتراك المجاني في رسائل جوال ضد التغريب أرسل كلمة مشترك للرقم ( 0551915972 ) لشريحة سوى فقط , أوللإشتراك في الواتس آب لكل شرائح الجوال.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=86061
زين العابدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2008, 11:13 PM   #6
عضو متميز
افتراضي

وهذه تصويبات الشيخ البراك ، بعناية تلميذه الشيخ السديس

تصويبات الشيخ البراك ـ حفظه الله ـ على "جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية"
الحمد لله وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه. أما بعد:

فقد صدر قريبا جزء من كتاب "جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية" لشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ بتحقيق الشيخ الفاضل محمد عزير شمس، وفقه الله لكل خير، وشكر له ما يقوم به من جهود في تحقيق تراث شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم، وجعله الله ذلك في ميزان حسناته.

وقد منَّ الله علي بقراءة هذا السفر المبارك النفيس على الشيخ عبد الرحمن البراك ـ حفظه الله ـ وظهرت أثناء القراءة بعض الملحوظات والأخطاء اليسيرة، فصححها الشيخ؛ جزما في بعضها، وظنا في الأخرى، وهناك أشياء يسيرة جدا مني.

ورأيت من المصلحة نشرها هنا ليعدل الإخوة نسخهم، ولعل أحد المشايخ يرسلها للشيخ محمد عزير ليأخذ بأحسنها.



الصفحة / السطر

5/الثالث من أسفل : الأرناوط .

= الأرنؤوط (1).

11/ 9 من أسفل: وإن كان المعني

= المعنى.

30/10 : والظلم في أمرهم وعلمهم

= لعلها: وعملهم.

39/7: وأنهم أعلم أهل الأرض علما.

= لعلها: وأنهم أعظم أهل الأرض علما.

39/8: ويكذب بأحوال المخبرين.

= لعلها: ويكذب من أحوال المخبرين.

39/14: يباهل عليه ومن .... يباهلنا

= لعلها: يباهل عليه ومن شاء يباهلنا .

41/2: إن ادعي

= إن ادعى.

42/4: أنهم لم يعتقدوا الكذب.

= لعلها: يعتمدوا الكذب، أو يتعمدوا.

47/16-17: من القرائن والضمائر.

= من القرائن والضمايم .

54/5: موجبا للقطع والاعتقادِ الراجح .

= موجبا للقطع، والاعتقادُ الراجح.

59/11: يعطي حقه من المحبة.

= يعطى حقه .

66/16: مرض أو فقر أو ظلم أو معصية أصيب بها.

= لعلها: مصيبة أصيب بها.

70/9: وإنما المخالف للقرآن أن تحط سيئات غيره بلا معاوضة.

= وإنما المخالف للقرآن أن تحط عليه سيئات غيره بلا معاوضة.

75/7 من أسفل: وأنه يغتسل مع ضرورة .

= وأنه يغتسل مع ضرره .



= يليه إن شاء الله .



-------------------

(1) وقد ذكرت حتى الأشياء اليسيرة كهذه والتي تليها؛ لأن تعديلها في الطبعة الأخرى خير من تركها.
الرابط
http://tafsir.org/vb/showthread.php?t=12371
التوقيع
عبدالله العلي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-Jul-2008, 02:31 AM   #7
عضو متميز
افتراضي

إضافة مميزة بارك الله فيك

التوقيع
للإشتراك المجاني في رسائل جوال ضد التغريب أرسل كلمة مشترك للرقم ( 0551915972 ) لشريحة سوى فقط , أوللإشتراك في الواتس آب لكل شرائح الجوال.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=86061
زين العابدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-Jul-2008, 11:03 AM   #8
عضو متميز
افتراضي

تصويبات (2)
نستكمل تصويبات الشيخ البراك بعناية تلميذه السسديس
4/10: ناسخا ومفسرا، لا أعلم ما يجب تركه.
= لعلها: ناسخا ومفسرا، ولا أعلم ما يجب تركه.

92/11: والهوى يقال له المهوي المحبوب.
= والهوى يقال للمهوي المحبوب.

100/الأخير: مما يصلح أن تدمَّر.
= مما يصلح أن يدمَّر. أو : مما يصلح أن تدمِّر.

112/3 : كنا نؤمن ما وردت به السنة .
= كنا نؤمن بما وردت به السنة .

113/18: ويعارضون بأدلتهم العقلية.
= ويعارضونها بأدلتهم العقلية.

121/16: يسلكها أهل اللد في الجدل.
= لعلها: يسلكها أهل اللدد في الجدل.

124/حاشية: ولعل الصواب: "فعرضوه على آرائهم "
قلت: لعلها: "فعرضوا عليه آراءهم "

131/6: والضحوك والقتال.
= لعلها: والضحوك القتال.
وهكذا هي في المصادر الأخرى.

134/5: والامتناع من كل الوجه .
لعلها: والامتناع من ذلك الوجه .

136/9: بل تحقق الثابتة في الموضعين.
= لعلها: بل تحقق الثابت في الموضعين.

139/الأخير في الحاشية: ولعل الصواب: "فقهاء الأصلين" أو"الفقهاء والأصوليين".
= مال الشيخ للثاني.
140/5 من أسفل: أو قال لامرأته لا كلمتُ الرجال.
= أو قال لامرأته لا كلمتِ الرجال.

146/قبل الأخير: رفع المساواة من هؤلاء .
= لعلها: رفع المساواة عن هؤلاء .

160/5: وإنما يقولون ما عنده مطلقا.
= لعلها: وإنما يقولون ما عندهم مطلقا.

161/11: ينبغي أن تستعمل من الطبقة المتقدمة.
= ينبغي أن تستعمل مع الطبقة المتقدمة.

164/2: هو كان أعلم وأبين من أن ينهى .
= هو كان أعلم وأدين من أن ينهى .

175/14-16: كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في وصف الدجال، فقال: "رأيت أشبه الناس به عبد العزى بن قطن"، فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم! أيضرني شبهه ؟ فقال: "لا؛ أنت مؤمن وهو كافر".
وقال في تخريجه: أخرجه البخاري (3441،3440 ) ومسلم (169) من حديث ابن عمر.

= وهذا التخريج فيه نظر وبيانه أن الحديث الذي عزا المحقق للبخاري فيه: أَلْتَفِتُ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ عَيْنِهِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا؟ هَذَا الدَّجَّالُ. وَأَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ. قَالَ الزُّهْرِيُّ: رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ هَلَكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ.
ولو تأمل المحقق ـ وفقه الله ـ إلى اسمه : عبد العزى ، وتأمل الرواية التي عزى إليها لظهر له ذلك من كلام الزهري.
وروى ابن حبان والحاكم وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « عرضت علي النار فرأيت فيها عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو عمرو وهو يجر قصبه في النار ، وهو أول من سيب السوائب وغير عهد إبراهيم عليه السلام ، وأشبه من رأيت به أكثم بن أبي الجون » قال : فقال أكثم : يا رسول الله يضرني شبهه ؟ قال : « لا إنك مسلم وإنه كافر »
ويحتمل ـ وهو الأظهر ـ أن الشيخ ـ رحمه الله ـ أراد ما رواه الطيالسي وأحمد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وأما مسيح الضلالة فإنه أعور العين أجلى الجبهة عريض النحر فيه دفأ كأنه قطن بن عبد العزى"، قال: يا رسول الله هل يضرني شبهه؟ قال: "لا؛ أنت امرؤ مسلم وهو امرؤ كافر".
فهذا المقارب للسياق لكن ينبه على ما في الاسم في متنه من قلب. والله أعلم.

ملحوظة عامة: رأيت المحقق ـ حفظه الله ـ لم يعتن بإحالات المؤلف في الكتاب كقوله: تقدم وسيأتي ونحوها، بل أغفلها كما في 50و138و145و147و150وغيرها.
ورأيته أغفل الترضي عن الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ في تخريجه للأحاديث وهذا أدب لا ينبغي تركه خصوصا مع سهولة الطباعة وكثرة الورق .
وأختم بشكري للشيخ المحقق ودعائي له بالتوفيق والسداد.
انتهى مانقله الشيخ عبدالرحمن السديس وفقه الله.

التوقيع
عبدالله العلي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-Jul-2008, 01:55 AM   #9
عضو متميز
افتراضي

بارك الله فيك وفي الشيخين السديس والعلامة البراك ..

التوقيع
للإشتراك المجاني في رسائل جوال ضد التغريب أرسل كلمة مشترك للرقم ( 0551915972 ) لشريحة سوى فقط , أوللإشتراك في الواتس آب لكل شرائح الجوال.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=86061
زين العابدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-Aug-2008, 08:21 AM   #11
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
رقم العضوية: 13472
الدولة: ماليزيا
المشاركات: 178
الدولة : malaysia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 13472
عدد المشاركات : 178
بمعدل : 0.04 يوميا
عدد المواضيع : 4
عدد الردود : 174
الجنس : ذكر

افتراضي

بارك الله فيكم جميعاً

الطاهري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-Aug-2008, 07:21 PM   #12
عضو متميز
افتراضي

حياك الله وبارك الله فيك

التوقيع
للإشتراك المجاني في رسائل جوال ضد التغريب أرسل كلمة مشترك للرقم ( 0551915972 ) لشريحة سوى فقط , أوللإشتراك في الواتس آب لكل شرائح الجوال.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=86061
زين العابدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-Dec-2009, 11:49 PM   #13
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
رقم العضوية: 9034
المشاركات: 125
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 9034
عدد المشاركات : 125
بمعدل : 0.03 يوميا
عدد المواضيع : 6
عدد الردود : 119
الجنس : ذكر

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ،،

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

لقد استفدت كثيرا من طرحكم

ألا بوركت الجهود
خلف الشهيد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-Dec-2009, 12:37 AM   #14
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
رقم العضوية: 68
المشاركات: 2,824
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 68
عدد المشاركات : 2,824
بمعدل : 0.60 يوميا
عدد المواضيع : 540
عدد الردود : 2284
الجنس : ذكر

افتراضي

4/10: ناسخا ومفسرا، لا أعلم ما يجب تركه.
= لعلها: ناسخا ومفسرا، ولا أعلم ما يجب تركه.

هذه لم أجدها !!!

التوقيع
للإشتراك المجاني في رسائل جوال ضد التغريب أرسل كلمة مشترك للرقم ( 0551915972 ) لشريحة سوى فقط , أوللإشتراك في الواتس آب لكل شرائح الجوال.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=86061
زين العابدين غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


flagcounter


الساعة الآن 12:28 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir