أنت غير مسجل في ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
موضوع جديد
العودة   ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة > .:: قسم الدراسات العليا::. > ملتقى طلاب الدراسات العليا > قضايا ومسائل
المنتديات موضوع جديد التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-Nov-2009, 03:11 AM   #1
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
رقم العضوية: 9304
المشاركات: 76
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 9304
عدد المشاركات : 76
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 14
عدد الردود : 62
الجنس : أنثى

Wink كيف أدرس منهج أحد العلماء؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعضاء وعضوات...بارك الله فيكم
بالأمس كنت على عتبات الماجستير أطلب مشورتكم وخبرتكم كي أتزود بها في عالمي الجديد
واليوم وبعد أن خضت غمار التجربة..وأحببت اللعب مع المعلومات ..أستوقفني أمر مهم بل هو جدير بالأهمية
ألاوهو إذا أردت أن أدرس منهج أحد الأئمة الفضلاء في أصل من أصول الدين كيف لي ذلك؟وهل هناك قانون
موحد وطريقة ثابتة؟ماهي ؟أرجو مساعدتي بذكر أمثلة!
وجزاكم الله خيرا

ربي معتمدي.. غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-Nov-2009, 10:36 PM   #2
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
رقم العضوية: 9304
المشاركات: 76
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 9304
عدد المشاركات : 76
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 14
عدد الردود : 62
الجنس : أنثى

افتراضي

ماشاء الله..18 مشاهدة ..اللهم زد وبارك
للرفع......

ربي معتمدي.. غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-Nov-2009, 05:20 AM   #3
عضو متميز
افتراضي

وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه...
أما الكتب التي ناقشت مثل هذا التوجه فكثيرة جدا أعرض لبعض منها :
# منهج الإمام ابن أبي العز الحنفي لعبد الله الحافي .
#منهج الحافظ ابن رجب الحنبلي في العقيدة لعلي الشبل.
#منهج ابن قدامة لعلي الشهراني.
#منهج شيخ الإسلام في تقرير عقيدة التوحيد للبريكان رحمه الله.نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

التوقيع
قال ابن ادريس: " مهما فاتك من العلم , فلا يفوتنك من العمل "
أم ديم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-Dec-2009, 01:47 AM   #4
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
رقم العضوية: 9304
المشاركات: 76
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 9304
عدد المشاركات : 76
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 14
عدد الردود : 62
الجنس : أنثى

افتراضي

أم ديم أنتي الوحيدة من 61 مشاهد اللي عبرتيني..
وفقك ربي وجزاك الله خيرا

ربي معتمدي.. غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-Dec-2009, 05:00 AM   #5
عضو متميز
افتراضي




(ولا يصير خاطرك إلا طيب )



- منهج الشهرستاني في كتابه الملل والنحل عرض وتقويم..
إعداد/ محمد السحيباني

وأصلها رسالة ماجستير .. من مطبوعات دار الوطن .. وموجودة في مكتبة التدمرية
- منهج الإمام الشافعي في إثبات العقيدة .. محمد العقيل
- منهج ابن تيمية في مسألة التكفير .. عبد المجيد بن سالم
- منهج الحافظ ابن حجر في العقيدة من خلال كتابه ( فتح الباري ) .. محمد إحسان
- منهج الإمام مالك في إثبات العقيدة .. سعود الدعجان

وبالتوفيـــق ...



التوقيع

من أجمل ما سمعت في الثناء على الله من معاصر:
(اللهم لك الحمد بكل ما تحب أن تحمد به على كل ما تحب أن تحمد عليه ). محمد الحسن ولد الددو.

/
بعد الدخول في معمعة البحث والدراسة .. زفرة في النفس دفعتني لأقول :
"رحم الله مفكري الإسلام وقاماته المعتبرة فقد أتعبوا من جاء بعدهم "


التعديل الأخير تم بواسطة سفانـــة البدويـــة ; 07-Dec-2009 الساعة 05:07 AM.
سفانـــة البدويـــة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-Dec-2009, 01:52 AM   #6
مشرف
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ونبارك للأخت ما وصلت له، وأسأل المولى سبحانه أن يفتح لها من بركات السماوات والأرض، ويجعلها من المباركات الصالحات العالمات العاملات الداعيات إلى الصراط القويم وإلى سنة الهادي الأمين، محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
وقبل أن أجيب وأدلي بمبلغ علمي الزهيد أنبه الأخت ومن يقرأ إلى تنبيهين بسيطين:
الأول: أن العلم والتعلم لغاية، هي التعبد للخالق سبحانه وتعالى، فطلب العلم قربة من القربات يبتغي بها الطالبُ وجهَ الله سبحانه وما عنده من ثواب، لذا فلا بد من تحمل مشاق العلم والمكابدة في تحصيله، لا سيما وأنه أمر صعب التحمل وقد قال الله سبحانه وتعالى ( إنا سنلقي عليك قولا ً ثقيلا ) .
الثاني: أن القراءة والبحث ليست شهوة وتسلية، وليست كدا ً للذهن وعبئا ً، بل إن القراءة قراءتان: قراءة للعلم الموصل للغاية، وقراءة للترويح وتلقيط الفوائد .
فمن قرأ بجد طوال وقته ولم يطلب الراحة أصابه الملل ومن ثم الفتور، ومن رام التسلية والمتعة وحدها حرم من الوصول .
وأيضا ً فإن الهدف من القراءة والبحث أمر خطير تتغير معه النتيجة بناء على تغير الهدف من القراءة والبحث.

لذا فإني أتوقع أن عبارة ( وأحببت اللعب مع المعلومات ) سبق قلم، أو خاص أريد به عام، وإلا وجب سد الذريعة، لئلا يأتي طالب مشاغب ويبحث له عن مسائل ومعلومات يلاعبها وتلاعبه.


أما وقد انتهى التنبيهان، فهذه الإجابة التي أنصح بها الطالبة وأنصح بها كل من رام أن يدرس آراء علم من الأعلام، وأقول وبالله التوفيق وأستمد منه العون والسداد:
إن دراسة الأعلام منها ما هو مفيد للباحث وغيره من أهل الاختصاص،ومنها ما هو مفيد للباحث وحده، ومنها ما لا يفيد إلا التكرار وإضاعة الفرص، وذلك أن الأعلام ليسو سواء، فهم على درجات، هي كالآتي:
أ ـ الأئمة المبرزين الذين اشتهرت إمامتهم في الدين، ولهم أقوال منثورة متفرقة فلو جمعت لكانت موسوعة لأقواله في الاعتقاد، لاسيما وأنه ممن يعتبر قوله عند أهل الملة مثل الإمام الشافعي وأحمد وغيرهما.
فهذا مما ينبغي أن يشمر فيه الباحثون عن ساعد الجد ويجدوا في طلبه.

ب ـ الأئمة المؤثرين، الذين اشتهروا وألفوا المؤلفات وتتلمذ عليهم الطلاب حتى أصبح مدرسة كاملة جددت في العلم أو أضافت فيه .
فهذا لا شك في أهمية دراسة آرائه .

ج ـ العلماء الذين تخرج عليهم علماء آخرين تأثروا به ونشروا علمه وتفرقوا في الأمصار وتداول الناس علمهم على مرِّ الأعصار.
فهذا النوع ينبغي ألا يوفت الباحث دراسته.

د ـ العالم الذي أكثر من التأليف حتى اشتهرت مؤلفاته وتناقلها الناس كابرا عن كابر، ولاحقا عن سابق، مثل السيوطي مثلا ً .
وحكم هذا النوع لا يجهله واحد منا.

هـ ـ الأعلام المتهمون ببعض التهم وهم أئمة
( والغرض إثبات بطلان تلك التهم ) مثل شبه التجسيم والتشبيه والنصب والإرجاء وغير ذلك ، ولا يخفاكم ما يقال في الحسن البصري وابن خزيمة والبخاري وغيرهم.

و ـ الأعلام المتنازع فيهم، فالسلفيون يقولون: هو عالمنا وإمامنا، والأشاعرة يقولون هو أشعري مثلنا، والصوفية يقولون هو مريدنا ومن أهل طريقتنا.. ولا يخفاكم النزاع الحاصل على الذهبي وغيره من أهل العلم.
فدراسة مثل هذا النوع من الأهمية بمكان.

ز ـ الأعلام المضطربون، فلا يعلم ما استقرت عليه عقائدهم، ولا يعلم ما الذي يدينون الله به، فلا مع سلمى ولا بين أحضان ليلى كما يقال، وهذا مثل الطوفي وابن الزاغوني ومن في حكمهم ومن هو قريب من حالهم مثل ابن الوزير اليماني وصالح المقبلي وغيرهما.

ح ـ من يعتمد قوله في المذهب، وهذا خاصة في المذاهب الفقهية، مثل ابن حجر الهيتمي عند الشافعية والبهوتي عند الحنابلة والحطاب عند المالكية وابن عابدين عند الحنفية، فدراسة مثل هؤلاء مهمة جدا ً للمتخصصين في الفقه.

ط ـ المؤسسون للمذاهب والمجددون فيها: مثل دراسة أبي الحسن الأشعري وأبي منصور الماتريدي وغيرهما من المؤسسين، أو الآمدي والجويني والرازي وغيرهم من المجددين في مذاهبهم، فدراسة هؤلاء خطيرة في الأهمية إذ بها تقوم الفرقة بأكملها بناء على التحولات الحاصلة فيها.

ي ـ من كثر أتباعه من المعاصرين، وذاع صيته بين الدهماء والعامة، وكثرت فيه وحوله المؤلفات، واختلف الناس فيه وفي الحكم عليه، فهذا يدرس، وما لا فلا.

هذا ما يحضرني الآن حول الأعلام المستحقون للدراسة والبحث، أما من سواهم فأرى أن ذلك من التكرار الذي اضطر إليه الكثير من الطلاب بسبب أو بدون سبب.
وبما أن الكلام قد تشعب وتفرقت أطرافه فأرجئ الكلام عن الطريقة المثلى في دراسة الأعلام وما يلحق بها من كلام إلى يوم آخر .
آمل أن أكون قد وفقت إلى الصواب وقلت ما يفيد بعض الأحباب، ووقع في أعين البعض موقع الإعجاب.

التوقيع
وكـمْ منْ عائِـبٍ قـولاً صحـيـحًا * وآفـتـُهُ منَ الـفـهم الـسـقيـم

التعديل الأخير تم بواسطة الصارم المنكي ; 13-Dec-2009 الساعة 07:32 PM.
الصارم المنكي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Dec-2009, 07:55 PM   #7
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
رقم العضوية: 1771
المشاركات: 242
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 1771
عدد المشاركات : 242
بمعدل : 0.06 يوميا
عدد المواضيع : 19
عدد الردود : 223
الجنس : ذكر

افتراضي

  • أعلام يجب على طالب العلم ألا يحرص على بحث آرائهم:
وهؤلاء الأعلام الذي أرى ألا يسجلوا في رسائل علمية= تجمعهم الأوصاف التالية:
1 ـ الناقلون عن غيرهم، فكم من علم من الأعلام من له مصنفات عديدة كلها أو أغلبها نقل وتهذيب عن الآخرين، ولولا خشية الحرج لضربت أمثلة كثيرة، لكنني أعرف بعض الأحباب كانت رسائلهم في بعض هؤلاء الأعلام، وبعضهم أسرني بنتيجة بحثه غير المعلنة ( ليس لهذه الدراسة أية أهمية )

2 ـ الذي لم يؤلف إلا كتاب أو كتابين في العقيدة فقط، ولم تكن هذه الكتب مشهورة أو ضخمة وموسوعية، فشتان بين كتابي ابن عبدالبر التمهيد والاستذكار وبين بعض الرسائل الصغيرة.
فمثل هذا النوع لا يستحق أن يتفرغ له الطالب سنين عددا والأمر لا يستحق ذلك.

3 ـ المغمورون، والذين لم يعرفوا ولم يكن لهم دور في الوسط العلمي.
فمثل هذا مالك وله؟

4 ـ من لم يأت بجديد، فكل كلامه تقرير شيء قرره من قبله بمثله أو أكثر، فبحث مثل هذا تكرار للبحوث السابقة مثل قول أصحاب المكتبات:
طبعة جديدة ومنقحة!!

5 ـ المعاصرون الذين لم تعم بهم البلوى.... وإياك أن تفعل مثل ما يفعل البعض يقدم المخطط للقسم قبل أن تجف أكفان الشيخ.... فهلا انتظر حتى يكتمل تراث الشيخ ويخرج المزمع إخراجه وتتضح الصورة لكن: إنه الميدان يا حميدان.

هؤلاء الأعلام أرى والرأي لكم ألا ينشغل الطالب ببحث أرائهم... لكن أود التنبيه لمسائل إذا وجدت فيمن سبق من هؤلاء فبادر يا طالب العلم بتسجيله:
1 ـ من عرف بكثرة رده على أهل البدع وذبه عن السنة، فلا شك أن في إبراز مثل هذا العلم متابعة لما يستجد في التخصص.

2 ـ من كان كثير التعليل للأدلة، فيبين وجه العلة والشاهد ووجه الاستشهاد ويحرر ويقرر وفق تلك الأدلة، ولا أنسى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله.

3 ـ من يتعقب في شروحه ويقترح بعض الألفاظ التي تصلح إغلاط الشراح أو حتى المتون .
التوقيع
وكـمْ منْ عائِـبٍ قـولاً صحـيـحًا * وآفـتـُهُ منَ الـفـهم الـسـقيـم

التعديل الأخير تم بواسطة الصارم المنكي ; 14-Dec-2009 الساعة 12:50 AM.
الصارم المنكي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-Dec-2009, 02:08 AM   #8
مشرف وإداري2
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
رقم العضوية: 2004
المشاركات: 598
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 2004
عدد المشاركات : 598
بمعدل : 0.14 يوميا
عدد المواضيع : 20
عدد الردود : 578
الجنس : ذكر

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصارم المنكي مشاهدة المشاركة

آمل أن أكون قد وفقت إلى الصواب وقلت ما يفيد بعض الأحباب، ووقع في أعين البعض موقع الإعجاب.
قد أفدتَ نصحًا وتنبيها ؛ فجزاك الله خيرا.
التوقيع
في ازديادِ العِلمِ إرغامُ العِدا . . . . وجَمـــالُ العِـلمِ إصلاحُ العَــمل
المُوَقِّع غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-Dec-2009, 04:44 PM   #9
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
رقم العضوية: 9304
المشاركات: 76
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 9304
عدد المشاركات : 76
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 14
عدد الردود : 62
الجنس : أنثى

افتراضي

جزاكم الله خيرا ً كلكم بلا استثناء...
أخي الصارم المنكي..لاأدري ماذا أقول حقيقة فقد استوقفتني عباراتك وحسن ردك وهذه إحدى صفات المؤمن :أن يدل أخاه على الحق ويوضح له الطريق وبين له معايبه على وجه النصيحة..أنا ماقصدت من عبارتي تلك التسلية وإنما لأني بالفعل أحببت دراستي كما يحب الطفل اللعب.. وربما خانني التعبير مثلما يقال!!..أشكرك جزيل الشكر ونفع الله بك وبعلمك ..

ربي معتمدي.. غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-Dec-2009, 02:33 AM   #10
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
رقم العضوية: 1771
المشاركات: 242
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 1771
عدد المشاركات : 242
بمعدل : 0.06 يوميا
عدد المواضيع : 19
عدد الردود : 223
الجنس : ذكر

افتراضي

( الموقع ) جزاك الله خيرا ً على حسن ظنك بأخيك

( ربي معتمدي ) أسأل الله سبحانه وتعالى لك التوفيق والسداد، وأشكرك على ماقلت.

وللموضوع بقية، وآمل أن يكون الكلام فيه شيقا ً .

التوقيع
وكـمْ منْ عائِـبٍ قـولاً صحـيـحًا * وآفـتـُهُ منَ الـفـهم الـسـقيـم
الصارم المنكي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-Dec-2009, 07:32 AM   #11
عضو متميز
افتراضي

جميل جدا , في انتظار المزيد

الصقر السلفي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-Dec-2009, 03:03 AM   #12
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
رقم العضوية: 1771
المشاركات: 242
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 1771
عدد المشاركات : 242
بمعدل : 0.06 يوميا
عدد المواضيع : 19
عدد الردود : 223
الجنس : ذكر

افتراضي

شكرا ً لك أيها الصقر السلف، وأعدك بالمزيد فالموضوع لم ينته بعد

التوقيع
وكـمْ منْ عائِـبٍ قـولاً صحـيـحًا * وآفـتـُهُ منَ الـفـهم الـسـقيـم
الصارم المنكي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-Dec-2009, 02:44 AM   #13
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
رقم العضوية: 1771
المشاركات: 242
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 1771
عدد المشاركات : 242
بمعدل : 0.06 يوميا
عدد المواضيع : 19
عدد الردود : 223
الجنس : ذكر

افتراضي

وراجع هذا الموضوع ففيه بعض المسائل المتعلقة بموضوعنا:
هنا:http://www.alaqida.net/vb/showthread.php?t=2055

التوقيع
وكـمْ منْ عائِـبٍ قـولاً صحـيـحًا * وآفـتـُهُ منَ الـفـهم الـسـقيـم
الصارم المنكي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-Dec-2009, 04:31 AM   #14
عضو متميز
افتراضي

جزاكم الله خير الجزاء ..
ولعل أصعب ما يواجه الباحث أوطالب العلم في مرحلة تسجيله للرسالة ((((رفض القسم للموضوعات التي تخدم المذاهب المعاصرة ،بل حتى موضوعات العقيدة الحيوية )))
فنخضع لأهواء أصحاب القرار ونختار علم من الأعلام لأنه كما يرون:،هو المناسب لنا !!!
والحمد لله رب العالمين ..
جزاكم الله خير الجزاء وأعاننا وإياكم على العلم النافع والعمل الصالح...
ورزقناوإياكم الإخلاص في القول والعمل..

التوقيع
قال ابن ادريس: " مهما فاتك من العلم , فلا يفوتنك من العمل "
أم ديم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-Jan-2010, 01:08 AM   #15
مشرف
افتراضي

مصادر البحث في آراء الأعلام:

في المشاركتين السابقتين طرحت قضية أرى أنها مهمة وهي معرفة أنواع الأعلام التي على ضوئها يتم دراسة العلم، وينبني على ذلك معرفة مصادر البحث.
فهؤلاء الأعلام نوعان:
النوع الأول: من له المؤلف والمؤلفان يزيد قليلا ً أو ينقص، لكن هؤلاء أئمة معتبرون عند أهل الملة أمثال الشافعي وأحمد بن حنبل.. لكن هؤلاء أصبحت لهم مدارس علمية، فأقوالهم منقولة في كتب التراجم والتاريخ والسؤالات والفقه والآداب والتفسير وغيرها... فهذه له جمع خاص وتتطلب جمع المادة العلمية إلى وقت وجهد، بل إن جمع المادة وحدها تعتبر بحثا ً دون أي تعليق أو تقويم.
ولعلي أضرب مثالا ً فيما بعد على الطريقة الصحيحة لتتبع أقوال أحد هؤلاء الأئمة، أو غيرهم ممن شابه حالهم في الشهرة مع تبعثر الأقوال والآراء في بطون الكتب.
النوع الثاني: من توفرت كتبه وانتشرت، وله من المؤلفات العقدية ما يكفي لاستخراج المادة العلمية منها.. فهؤلاء يبدأ الباحث بالطريقة التي سيأتي تفصيلها لاحقا ً إن شاء الله تعالى.
التوقيع
وكـمْ منْ عائِـبٍ قـولاً صحـيـحًا * وآفـتـُهُ منَ الـفـهم الـسـقيـم
الصارم المنكي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-Jan-2010, 01:34 AM   #16
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
رقم العضوية: 1771
المشاركات: 242
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 1771
عدد المشاركات : 242
بمعدل : 0.06 يوميا
عدد المواضيع : 19
عدد الردود : 223
الجنس : ذكر

افتراضي

لفتة في تحديد مذهب العلم والحكم على انتمائه:

من المعلوم أن الشخصيات التي تنسب إلى عقيدة أو فرقة من الفرق تنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: من له اهتمام بالعقيدة وأصول الدين
القسم الثاني: من ليس كذلك.
فمثلا ً النووي رحمه الله ينسب إلى الأشاعرة في العقيدة، لكنه ليس من اهتمامه الكلام في أصول الدين، بل ولم يصنف فيه استقلالاً، بينما الآمدي مثلا ً جل اهتمامه بأصول الدين، وأكثر مؤلفاته في أصول الدين. ففرق بين الرجلين.
وكذلك من المعتزلة: فالجصاص ليس كالقاضي عبدالجبار، وهكذا....
فالنوع الأول: يصعب على الباحث الجزم بتحديد اعتقاد كثير من الأشخاص قبل جمع كلامهم وأقاويلهم من كتبهم ثم النظر فيها.
والنوع الثاني: الأمر فيه سهل وواضح، بل رجاله مشتهرون بانتسابهم العقدي.
وهذا الأمر مهم جدا ً في تحدد الخطوط العامة عند تقديم الفكرة البحثة أو المخطط للأقسام العلمية .
التوقيع
وكـمْ منْ عائِـبٍ قـولاً صحـيـحًا * وآفـتـُهُ منَ الـفـهم الـسـقيـم
الصارم المنكي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-Jan-2010, 02:00 AM   #17
مشرف
افتراضي

لفتة في تقسم البحث في دراسة الأعلام:

من المعلوم لدى أهل الاختصاص أن الموضوعات الكبرى التي تبحث في علم الاعتقاد متقاربة لدى الطوائف مع الاختلاف في الآراء والمناهج.. لكن تقسيم الموضوعات وتسلسلها مختلف عند الفرق والطوائف، وأبرز تلك التقسيمات ثلاثة:
الأول: تقسيم أهل السنة والجماعة وهو التقسيم النبوي: ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره )
فهي أصول ستة للإيمان يتناولونها بالبحث والشرح والبيان، وقد يكون فيها تقديم وتأخير يسير، وقد يكون قبلها مصادر الاعتقاد: كتاب وسنة واجماع... وقواعد استدلال: خبر الواحد، والمجاز والمحكم والمتشابه .... الخ.
ويختم المسائل بالمسائل الكبار: الإمامة والصحابة والأسماء والأحكام.

الثاني: تقسيم المعتزلة، وهو دائر حول الأصول الخمسة ( التوحيد- العدل- المنزلة بين المنزلتين- الوعد والوعيد- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )
فالتوحيد : يدخولون فيه كل ما يتعلق بالإيمان بالله وهي مسائل الإلهيات: وأبرز المسائل عندهم مسألة: نفي الصفات- وخلق القرآن- ونفي الرؤية .
أما العدل: فيدخلون فيه أفعال الله، والتحسين والتقبيح، وأفعال العباد، والهداية والضلال والتوفيق والخذلال، والآجال، والنبوات وغيرها..
والمنزلة بين المنزلتين: يكون فيها أكثر مسائل الأسماء والأحكام.
والوعيد والوعيد: يكون فيها جانبا ً من مسائل العدل، وآخرا ً من الأسماء والأحكام، ثم يشرعون في مسائل اليوم الآخر وأبرزها الشفاعة والجنة والنار.
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: فيها جانب عن الأسماء والأحكام، ثم الإمامة والصحابة.
وهذا على ترتيب معين وتفاصيل يعرفها من أطلع على متونهم المختصرة.

الثالث: الأشاعرة، وينقسمون المسائل إلى قسمين كبيرين، هما:
الأول: العقليات: وتحته أقسام وفيه أغلب مسائل الاعتقاد من إلهيات ونبوات وغيرها.
الثاني: السمعيات: وفيه مسائل اليوم الآخر برمتها ومسائل الإمامة والصحابة.
على تفصيلات يعرفها من طالع متونهم المختصرة .

وهناك تقسيم آخر لم أذكره لأني سأفرد له موضوعا ً في وقت لاحق إن شاء الله وهو تقسيم الفلاسفة، هل هو ثلاثة أم أربعة أم اثنان
وأغلبهم يقسم المسائل إلى ثلاثة ( الإلهيات - الطبيعات - المحدثات ) أو كما يقول بعضهم : ( الله - العالم - الإنسان ) في المسألة تفاصيل ومجاذبات علمية تأتي في حينها.

وبيت القصيد من هذا الموضوع: كيف يقسم الطالب مخططه، هل يقسمه وفقا ً لاعتقاد الرجل؟ أم على التقسيم المشهور عند أهل السنة والجماعة ؟
وقبل إبداء الرأي، انتظر تعليقات الإخوة لأتأكد أنني ليس وحيدا ً أتكلم مع نفسي.
التوقيع
وكـمْ منْ عائِـبٍ قـولاً صحـيـحًا * وآفـتـُهُ منَ الـفـهم الـسـقيـم
الصارم المنكي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-Jan-2010, 05:20 PM   #18
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
رقم العضوية: 9304
المشاركات: 76
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 9304
عدد المشاركات : 76
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 14
عدد الردود : 62
الجنس : أنثى

افتراضي

بارك الله فيك ..
فأنت لست وحدك نحن حولك كلنا أعين مفتوحة وقلوب منتبهة لما تقول ,جعله الله في موازين أعمالك
أحسن الله إليك ونفع بك.

ربي معتمدي.. غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-Sep-2010, 01:37 PM   #19
عضو متميز
افتراضي

شيخنا الفاضل : أحسن الله إليكم .
جزاكم الله خيرا , وبانتظار تتمة ما تفضلتم به .
بسط الله في علمكم .

التوقيع
( إنه من يتق الله و يصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين )
أم راوية غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-Oct-2010, 05:32 PM   #20
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
رقم العضوية: 1771
المشاركات: 242
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 1771
عدد المشاركات : 242
بمعدل : 0.06 يوميا
عدد المواضيع : 19
عدد الردود : 223
الجنس : ذكر

افتراضي رد: كيف أدرس منهج أحد العلماء؟

أشكر الأخوات ( ربي معتمدي ) و ( أم راوية ) على مرورهما ...
ولا أدري ما الذي ورطني وجعلني أتوقف عن إكمال فقرات الموضوع، فإني قد نسيت ما كنت أنوى كتابته، إلا أنني لم أنس أن هناك فقرات كثيرة سأكتبها بعد تفاعل الإخوة، لكنها طارت مع مرور الأيام، والسيء في الأمر أني لم أقيدها في أوراق أو على الجهاز، وأعدكم بكتابتها إذا تذكرتها...
وأذكر الإخوة القراء بتنبيه كتبته في موضوع آخر مثل هذا الموضوع، وهو:
(ولعل الإخوة القراء يلتمسون لأخيهم العذر في الأخطاء الكتابية وبعض الركاكة في الأسلوب أحيانا ً، وذلك راجع إلى سببين:
الأول: أني أكتب مباشرة في صفحة الرد، ولست مثل بعض المشاركين، الذين يكتبون في صفحة وورد ثم يراجعون كتاباتهم وينقلونها بعد التأكد منها.

ولم استطع في تلك المرات مراجعة المشاراكات قبل إرسالها لضيق الوقت وقلة النشاط .
الثاني: أن بعض الفقرات ترد على الخاطر وأقوم بكتابتها بسرعة قبل أن تزول، لذا فإنك تلحظ كثرة الالتفات من الغائب إلى المخاطب بشكل غير بليغ، بل بشكل مربك للسياق.
فأرجو المعذرة فإن كل هذه العجلة كانت بسبب حرصي على إخواني ورغبي في إيصال الفائدة لهم . )


والعجب أن الخطأين متشابهان في الموضوعين، بل إن الأخطاء اللغوية هنا أكثر، والله المستعان عليه توكلت وإليه أنيب.

التوقيع
وكـمْ منْ عائِـبٍ قـولاً صحـيـحًا * وآفـتـُهُ منَ الـفـهم الـسـقيـم
الصارم المنكي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-Oct-2010, 06:02 PM   #21
عضو متميز
افتراضي رد: كيف أدرس منهج أحد العلماء؟

فضيلة الشيخ : جزاكم الله خيرا على كريم مبادرتكم .
نسأل الله - تعالى - لكم من واسع فضله .
بانتظار ما تتفضلون به .
ونرجو أن تسمحوا لنا بنشرها بين الأخوات في الجامعة .

التوقيع
( إنه من يتق الله و يصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين )
أم راوية غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-Oct-2010, 03:00 AM   #22
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
رقم العضوية: 1771
المشاركات: 242
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 1771
عدد المشاركات : 242
بمعدل : 0.06 يوميا
عدد المواضيع : 19
عدد الردود : 223
الجنس : ذكر

افتراضي رد: كيف أدرس منهج أحد العلماء؟

جزاك الله خيرا ً يا أم راوية، وأظن أن ما كتبته لا يستحق مثل هذه الإشادة، وكل ما أكتبه أنا ليس من حقى أن أمنع أي أحد من نقله أو الاستفادة منه .... وأتمنى لكم جميعا ً العلم النافع والعمل الصالح ... كما أتمنى من الإخوة الأعضاء الذين طال غيابهم ومن الأعضاء المؤسسين الذين نسوا ما أسسوه أن يعودوا للكتابة والمشاركة في الملتقى

التوقيع
وكـمْ منْ عائِـبٍ قـولاً صحـيـحًا * وآفـتـُهُ منَ الـفـهم الـسـقيـم
الصارم المنكي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-Oct-2010, 05:25 PM   #23
عضو متميز
افتراضي رد: كيف أدرس منهج أحد العلماء؟

جزاكم الله خيرا .
ننتظرما تتحفونا به على أحر من الجمر ؛ لحاجتنا الماسة .

التوقيع
( إنه من يتق الله و يصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين )
أم راوية غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-Oct-2010, 11:49 PM   #24
عضو متميز
افتراضي رد: كيف أدرس منهج أحد العلماء؟

الكاتب في أول مشاركة يقول .... أحد الأئمة الفضلاء...
فلم يتطرق لمن لا يستحق الدراسة..
وسأعطي رأيي البسيط -وعلى عجل- وإلا فسأفرد لذلك موضوعا إن شاء الله... والكاتب شريك في الأجر بإذن الله لتذكيره وفتقه لهذا الموضوع النفيس.......
وفي نظري أهم نقطة : الإخلاص ... وصحيح المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم وصدق العزيمة... (بتصرف من إفادة للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله)
ثم: التجرّد
ثم: الاستقراء
ثم: معرفة هذا العلم بدقة وعناية .... من المخطوطات غلى العلوم الأخرى مظنة العلم.....

وهناك نقطة مهمة استوقفتني عبارة بعاليه لأحد الأخوة... او لصاحب الموضوع... أنه يذكر : أحببت دراستي كما يحب الطفل....

وذكرني بموضوع مهم وهو: لذة العلم... فقد يقال للعالم مجنون والعلم ارتباط في الدنيا إلى الآخرة!
ومن يريد العلم الشرعي ييسّر الله له مطلوبه؛ لأنه يبتغي علماً .. فيتحصّل له بإذن الله ما وراء ذلك... تستغفر له الحيتان... بل يسهّل له طريقا إلى جنة المأوى... وما فيه من اللذة المطلقة ومنها لذة العلم.... جعلنا الله وإياكم من أهل الجنة آمين

جاء في حديث ابي التيهان وزوجته ثمرة وهي قوله صلى الله عليه وسلم: ((المستشار مؤتمن))أنزلك الله منزلا مباركا... والله أعلم وأحكم وهو الهادي

التوقيع
العقيدة أولا...
صلاح العلم إصلاح العمل...
---------------
قال الشافعي رحمه الله:
كلما أدّبني الدهـــــر أراني نقص عقــــلي
وإذا ما ازددت علما زادني علما بجهــــلي

-------------
قال أبو الفتح البستي عفا الله عنه:
من يتقي الله يحمد في عواقبه . . ويكفه شر من عزوا ومن هانوا
من كان للخـــير مناعاً فليس له . . على الحقيــــقة إخوان وأخدان

التعديل الأخير تم بواسطة أبو محمد العنزي ; 08-Oct-2010 الساعة 12:07 AM.
أبو محمد العنزي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-Oct-2010, 12:23 AM   #25
عضو متميز
افتراضي رد: كيف أدرس منهج أحد العلماء؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصارم المنكي مشاهدة المشاركة
لفتة في تقسم البحث في دراسة الأعلام:

من المعلوم لدى أهل الاختصاص أن الموضوعات الكبرى ... في علم الاعتقاد .... وأبرز تلك التقسيمات ثلاثة:
الأول: تقسيم أهل السنة والجماعة وهو التقسيم النبوي: ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره )
فهي أصول ستة للإيمان يتناولونها بالبحث والشرح والبيان، ....
ويختم المسائل بالمسائل الكبار: الإمامة والصحابة والأسماء والأحكام.
الثاني: تقسيم المعتزلة، ............

الثالث: الأشاعرة، .............
المناطقة؟
كيف يقسم الطالب مخططه، هل يقسمه وفقا ً لاعتقاد الرجل؟ أم على التقسيم المشهور عند أهل السنة والجماعة....
=====================
زادك الله من فضله فقد أفدت بوركت...
وكل هذا في المنهج .... وفي المبادئ وفيه شيء للموضوع...
والمسائل التي ذكرها الأخ الصارم المنكي مهمة... لكن هناك مسائل في الموضوع الرئيسي أهم في هذا الأمر....فلكل علم ولكل (رسالة) أجزاء... كما يذكره المناطقة... أهمها الموضوع والمسائل الرئيسية علاوة على المقدمات... فعلى هذا الضوء ينطلق الباحث...
ومن لا يقلّد المناطقة - الذين لم يتحفنا الأخ الصارم بطريقتهم ووعد بإفراد ذلك بموضوع - ويريد أن يبتكر ولا يقلّد فله اليد الطولى... والفائدة المثلى...
نريد الكلام في صلب السؤال... وفي صلب الموضوع... بوركتم. وهذا رأي خاص صواب في نظري ويحتمل الصواب والخطأ.. والمناقشة... وفقكم الله.... والله الهادي
-----------------------
الثاني: أن بعض الفقرات ترد على الخاطر وأقوم بكتابتها بسرعة قبل أن تزول، لذا فإنك تلحظ كثرة الالتفات من الغائب إلى المخاطب بشكل غير بليغ، بل بشكل مربك للسياق.
ما شاء الله ما تكتبه على سرعته - ولا أقول عجلته - فيه الخير البركة... وبالفعل أخي الكريم... وقد أرشدت لطريقة كتابة الموضوع كي لا يضيع قبل التحديث... فكم من موضوع نسي بسبب ذلك ... أعني يكتب ثم لا أستطيع ارساله ولا حفظه ولا النسخ منه.... لعدم التحديث كما هو في نظام المنتدى أظن إلى 3 دقائق...
فطريقة الكتابة بالوورد جيدة... لكل طارئ... من ننقطاع الاتصال او الكهرباء أو غيرها... ولحفظها لأن في الوورد نظام مفيد وهو الحفظ كل دقيقة أو أقل...
التوقيع
العقيدة أولا...
صلاح العلم إصلاح العمل...
---------------
قال الشافعي رحمه الله:
كلما أدّبني الدهـــــر أراني نقص عقــــلي
وإذا ما ازددت علما زادني علما بجهــــلي

-------------
قال أبو الفتح البستي عفا الله عنه:
من يتقي الله يحمد في عواقبه . . ويكفه شر من عزوا ومن هانوا
من كان للخـــير مناعاً فليس له . . على الحقيــــقة إخوان وأخدان

التعديل الأخير تم بواسطة أبو محمد العنزي ; 08-Oct-2010 الساعة 12:45 AM.
أبو محمد العنزي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-Oct-2010, 06:08 PM   #26
عضو متميز
افتراضي رد: كيف أدرس منهج أحد العلماء؟

للرفع .............

التوقيع
العقيدة أولا...
صلاح العلم إصلاح العمل...
---------------
قال الشافعي رحمه الله:
كلما أدّبني الدهـــــر أراني نقص عقــــلي
وإذا ما ازددت علما زادني علما بجهــــلي

-------------
قال أبو الفتح البستي عفا الله عنه:
من يتقي الله يحمد في عواقبه . . ويكفه شر من عزوا ومن هانوا
من كان للخـــير مناعاً فليس له . . على الحقيــــقة إخوان وأخدان
أبو محمد العنزي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-Dec-2010, 01:53 AM   #27
عضو متميز
افتراضي رد: كيف أدرس منهج أحد العلماء؟

السلام عليكم...أخوتي بارك الله فيكم لاعدمناكم..
أذكر أننا مازلنا نقرأ ماتكتبون,وكلنا ألسن لاهجة لكم بالدعاء ورب الكعبة!

ربي معتمدي.. غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


flagcounter


الساعة الآن 05:42 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir