أنت غير مسجل في ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
موضوع جديد
العودة   ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة > .:: قسم الدراسات العليا::. > ملتقى طلاب الدراسات العليا > قضايا ومسائل
المنتديات موضوع جديد التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-Jan-2010, 04:22 AM   #1
عضو نشيط
Wink يا اساتذتنا مسألة في الإحالة أرجو الاجابة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الى الفضلاء من الاساتذة في قسم العقيدة وغيرهم

بحمد الله وحده أنا في صدد كتابة رسالتي ، وهي بفضل الله مخدومة ، وهناك رسائل علمية ناقشت بعض قضاياه

وفي التحقيق عندما أريد أن ارجح قولا رجحه أحد اصحاب الرسائل ، هل الإنصاف أن اذكر هذا الطالب الذي أعد الرسالة ، أم بعد الرجوع إلى الكتب الي رجحت القول اكتفي بالمراجع وبعد قراءتها طبعا والتأكد احيل إلى الكتب المرجحة دون ذكر الوسيط وهو صاحب الرسالة

وجزاكم الله عني كل خير وبارك فيكم وجعل من يجيبني من أهل الورد على حوض الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام .

التوقيع

قال بن تيمية رحمه الله ورضي عنه :
الجهاد بذل الوسع في حصول محبوب الحق ودفع ما يكرهه فإذا ترك العبد ما يقدر عليه من الجهاد كان دليلا على ضعف محبة الله ورسوله في قلبه ومعلوم أن المحبوبات لا تنال غالبا إلا باحتمال المكروهات . ( العبودية ص 29)
وقال أيضا :
كثيرا من طلبة العلم ليس مقصودهم به إلا تحصيل رياسة أو مال ولكل امرىء ما نوى وأما أهل العلم والدين الذين هم أهله فهو مقصود عندهم لمنفعته لهم وحاجتهم إليه في الدنيا والآخرة .
(منهاج السنة النبوية 8/209)
أم معان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jan-2010, 09:43 AM   #2
عضو متميز
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأمر هنا نسبي؛ بمعنى أنه في مثل الحالة التي وصفتِ: أرى أن تذكري المراجع التي رجعتِ إليها وتأملتيها ورجحتِ بناءً عليها ، ثم تقولي: وقد أفدتُ أو سبق إلى ذكر هذا الترجيح من الباحثين صاحب كتاب كذا (أو عبارة نحوها) وهذا من الأدب العلمي خصوصا أنك استفدتِ منه فعلا ومن المراجع التي ذكرها!
- وإذا كان هذا الباحث ذكر أوجه أخرى للترجيح من استنتاجاته (غير موجودة في المراجع) فلا بأس بل من تكميل العمل أن تذكريها وتحيلي إليه كمرجع لهذه البنود التي استفدتيها منه. وثقي تمامًا أن هذا لن يُنقص من قدر رسالتك بل هو دليل على وضوح منهجك ، وفيه نوع تأييد لما ذهبتِ إليه ؛ خصوصا إذا كان الباحث الذي أفدتِ منه من أهل العلم المتخصصين.

2- أما لو كنت أنتِ التي بحثتِ أصلا وخرجتِ بترجيح معين، ثم تبين لك بعد فترة: أن أحد الباحثين رجح نفس الترجيح! هنا أنت لستِ مُلزمة بذكر كل من ذهب إلى هذا الرأي (هذه حالة مختلفة عن الصورة الأولى التي ذكرتيها) ، ولو قلتِ: إنني وجدت فيما بعد أن غيري من الباحثين ذهب إلى نفس هذا الرأي وأيّده، فالأمر فيه سعة؛ حسب الحاجة إليه.

3- أما المسائل المشهورة المستفيض ذكرها والمعلوم مواضعها في المصادر لكل باحث؛ فلا داعي لذكر المراجع الوسيطة التي سواء اطلعتِ عليها أو لم تطلعي إليها لما عجزتِ عن معرفة المصادر الأصلية لتلك المسألة .

- هذا رأيي ..
- وأنصحك أيتها الفاضلة أن لا تسلّمي لكل ما ترينه في الرسائل من ترجيحات وآراء - حتى تنظري في الأدلة والأقوال وتتأمليها جيدا وتستفيدي من كلام أهل العلم؛ ليكون لك بصمة مفيدة في الجمع والطرح وتيسير المادة العلمية وقد تستدركي أشياء ربما تكون فاتت الباحثين ممن سبقك- حتى لا نقع في مجرد النقل والتقليد دون بصيرة فتصبح الرسائل العلمية -كما قال أحد إخواننا من أعضاء هذا الملتقى- تصبح الرسائل نُسخ مكررة من التي قبلها / هذا فيما عدا الثوابت طبعا ! وفقك الله وأعانك ويسر لك سبل العلم النافع والعمل الصالح.

التوقيع
ربَّنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
و هب لنا من لدنكَ رحمةً إنّك أنت الوهّاب



التعديل الأخير تم بواسطة فهدة ; 13-Jan-2010 الساعة 09:45 AM.
فهدة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jan-2010, 11:17 PM   #3
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
رقم العضوية: 6603
الدولة: السعودية
المشاركات: 74
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 6603
عدد المشاركات : 74
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 12
عدد الردود : 62
الجنس : ذكر

افتراضي

^^^
أحسن الله إليك وبارك الله فيك وفي علمك، على هذا البيان .

التوقيع
قال عطاء بن أبي رباح رحمه الله :
" متى أطلق الله لسانك بالدعاء، فاعلم أنه يريد أن يعطيك ما تشاء مهما عز مرادك وعظم مطلبك "
"الزهراء" غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-Jan-2010, 02:06 AM   #4
عضو نشيط
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
وانت متميزة حقا كما هو موضح عنك في اسمك
الله يجزاك خير كفيتي ووفيتي في التوضيح
الله يوفقك ويرضى عنك

واشكر الاخت الزهراء على المرور

التوقيع

قال بن تيمية رحمه الله ورضي عنه :
الجهاد بذل الوسع في حصول محبوب الحق ودفع ما يكرهه فإذا ترك العبد ما يقدر عليه من الجهاد كان دليلا على ضعف محبة الله ورسوله في قلبه ومعلوم أن المحبوبات لا تنال غالبا إلا باحتمال المكروهات . ( العبودية ص 29)
وقال أيضا :
كثيرا من طلبة العلم ليس مقصودهم به إلا تحصيل رياسة أو مال ولكل امرىء ما نوى وأما أهل العلم والدين الذين هم أهله فهو مقصود عندهم لمنفعته لهم وحاجتهم إليه في الدنيا والآخرة .
(منهاج السنة النبوية 8/209)
أم معان غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


flagcounter


الساعة الآن 08:07 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir