أنت غير مسجل في ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
موضوع جديد
العودة   ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة > .:: قسم العقيدة ::. > الملتقى العلمي لدراسة العقيدة
المنتديات موضوع جديد التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-Dec-2009, 04:12 AM   #1
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2007
رقم العضوية: 1771
المشاركات: 242
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 1771
عدد المشاركات : 242
بمعدل : 0.06 يوميا
عدد المواضيع : 19
عدد الردود : 223
الجنس : ذكر

افتراضي تقسيم التوحيد بالنسبة للخبر والإنشاء

تقسيم التوحيد بالنسبة للخبر والإنشاء:


التوحيد بالنسبة للخبر والإنشاء نوعان:

الأول: توحيد المعرفة والإثبات.
وهذا يشمل توحيد الربوبية والأسماء والصفات ويسمى التوحيد القولي الاعتقادي ويسمى أيضاً التوحيد العلمي الخبري.

الثاني: التوحيد في الطلب والقصد.
وهو توحيد الآلهية والعبادة ويسمى التوحيد الإرادي الطلبي.
قال العلامة ابن القيم t:
"وأما التوحيد الذي دعت إليه رسل الله ونزلت به كتبه فهو نوعان:
-توحيد في المعرفة والإثبات.
-توحيد في الطلب والقصد.
فالأول: هو إثبات حقيقة ذات الرب تعالى وصفاته وأفعاله وأسمائه وإثبات عموم قضاءه وقدره وحكمته وقد أفصح القرآن عن هذا النوع كل الإفصاح كما في أول سورة الحديد وسورة طه وآخر الحشر وأول السجدة وأول آل عمران وسورة الإخلاص بتمامها.
الثاني: وهو توحيد الطلب والقصد مثل ما تضمنته سورة قل يا أيها الكافرون، وقل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء، وأول سورة الزمر وآخرها، وأول سورة يونس وأوسطها وآخرها وجملة سورة الأنعام.
وغالب سور القرآن متضمنة لنوعي التوحيد بل كل سورة في القرآن، فإن القرآن:
1-إما خبر عن الله وأسمائه وصفاته وهو التوحيد العلمي الخبري.
2-وإما دعوة إلى عبادته وحده لا شريك له وخلع ما يعبدون من دونه وهو التوحيد الإرادي الطلبي.
3-وإما أمر ونهي وإلزام بطاعته فذلك من حقوق التوحيد ومكملاته.
4-وإما خبر عن إكرامه لأهل توحيده وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الآخرة وهو جزاء توحيده.
5-وإما خبر عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النكال وما فعل بهم في القبر من العذاب فهو جزاء من خرج عن التوحيد.
فالقرآن كله في التوحيد وحقوقه وجزاءه وفي شأن الشرك وأهله وجزاءه.
التوقيع
وكـمْ منْ عائِـبٍ قـولاً صحـيـحًا * وآفـتـُهُ منَ الـفـهم الـسـقيـم
الصارم المنكي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-Dec-2009, 10:47 AM   #2
عضو متميز
افتراضي

أحسنت وبارك الله فيك
ليتك ناقشت المخالفين في قولهم بان هذا التقسيم بدعة وحادثة من ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب رحمهما الله.

التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نور الهدى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-Dec-2009, 12:57 AM   #3
عضو متميز
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الهدى مشاهدة المشاركة
أحسنت وبارك الله فيك
ليتك ناقشت المخالفين في قولهم بان هذا التقسيم بدعة وحادثة من ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب رحمهما الله.
قام الشيخ عبد الرزاق البدر بالرد على هذه الفرية في كتابه " القول السديد في الرد على من أنكر تقسيم التوحيد " أجاد فيه وافاد , فينصح بمراجعته .
التوقيع
للإشتراك المجاني في رسائل جوال ضد التغريب أرسل كلمة مشترك للرقم ( 0551915972 ) لشريحة سوى فقط , أوللإشتراك في الواتس آب لكل شرائح الجوال.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=86061
زين العابدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-Dec-2009, 02:38 AM   #4
مشرف
افتراضي

نور الهدى: جزاك الله خيرا ً على مداخلتك اللطيفة، والقول ما قاله زين
إذا قال زين العابدين فصدقوه، فإن القول ما قاله زين.

أما أنت يازين، فزين الله أيامك بالطاعات وأورثك سكنى الغرفات في أعلى الدرجات .

التوقيع
وكـمْ منْ عائِـبٍ قـولاً صحـيـحًا * وآفـتـُهُ منَ الـفـهم الـسـقيـم
الصارم المنكي غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


flagcounter


الساعة الآن 03:23 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir