أنت غير مسجل في ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
موضوع جديد
العودة   ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة > .:: قسم الملل والمذاهب المعاصرة ::. > ملتقى دراسة الملل والمذاهب المعاصرة
المنتديات موضوع جديد التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-Feb-2007, 02:44 PM   #1
عضو متميز
افتراضي مصطلحات في دراسة الأديان الحلقة الثانية ( تعريف الملة )

التعريف بمصطلح الملة



المطلب الأول: المعنى اللغوي لكلمة ملة:


قال الراغب الأصفهاني:

أصل الملة من أمللت الكتاب.[1]

قال الألوسي: والملة في الأصل اسم من أمللت الكتاب بمعنى أمليته كما قال الراغب , ومنه طريق ملول , أي مسلوك معلوم كما نقله الأزهري , ثم نقلت إلى أصول الشرائع باعتبار أنها يمليها النبي صلى الله عليه وسلم.[2]



والملة بكسر الميم وتشديد اللام تطلق في اللغة على:

1) الدين والشريعة[3] :

كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم" لا يتوارث أهل ملتين شتى"[4]

يقال: ملة الإسلام , وملة النصرانية , وملة اليهودية.

وقيل: الملة هي معظم الدين وجملة ما يجيء به الرسل.

وهذا مثل قوله تعالى: (وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا).[5]



2) السنة والطريقة:

تقول العرب: هذا طريق مـُمَلُ : أي مسلوك معلوم.[6]

ومن هذا قوله تعالى: (وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ)[7]

قال ابن كثير: قوله تعالى: ( ومن يرغب عن ملة ابراهيم .. ) أي طريقته ومنهجه.[8]

وقوله تعالى: (إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ)[9]

قال الحافظ ابن كثير: أي هجرت طريق الكفر والشرك.[10]

قال البغوي: والملة هي الطريقة.[11]



3) وتأتي الملة بمعنى الدية.[12]



قال ابن الأثير : والملة الدين وجمعها ملل .

وفي حديث عمر: " ليس على عربي ملل , ولسنا بنازعين من يد رجل شيئا أسلم عليه , ولكنا نقومهم الملة على آبائهم خمسا من الإبل "[13].





المطلب الثاني: المعنى الاصطلاحي للملة:



قال القرطبي رحمه الله:

الملة اسم لما شرعه الله تعالى في كتبه وعلى ألسنة رسله.[14]

وقريبا من تعريف القرطبي ما عرِّفت الملة بأنها:

اسم لما شرع الله لعباده بوساطة أنبيائه ليتوصلوا به إلى السعادة في الدنيا والآخرة.[15]



وقال الراغب الأصفهاني:

الملة اسم لما شرعه الله تعالى لعباده على لسان أنبيائه ليتوصلوا به إلى جوار الله.[16]

وعرِّفت الملة بأنها: جملة الأصول والعقائد التي يبلـِّغها كل رسول أو نبي إلى قومه خاصة , قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم.[17]

وعلى هذا التعريف لا يصح لنا أن نقول ملة الإسلام , وهذا محل نظر.

بينما يفسر كثير من العلماء الملة بالدين.[18]



وهذه التعريفات السابقة عرفت الملة الحق , ولم تنظر إلى الملل الباطلة أو المحرفة , وقد ورد في القرآن الكريم إطلاق الملة على الدين الحق والديانات الباطلة والمحرفة.

قال الله تعالى: (إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ. إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ)[19]

قال ابن كثير: أي هجرت طريق الكفر والشرك وسلكت طريق هؤلاء المرسلين.[20]

وقوله تعالى: (مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآَخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ).[21]

قال ابن كثير رحمه الله: أي ما سمعنا بهذا الذي يدعونا إليه محمد من التوحيد في الملة الآخرة.

قال مجاهد وقتادة وابن زيد: يعنون من قريش. وقال غيرهم: يعنون النصرانية.[22]

فأطلق القرآن الكريم الملة على الحق مثل قوله تعالى: (وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ).[23]

وقوله: (دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ).[24]

وأطلق القرآن الملة على الباطل مثل قوله تعالى: (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ).[25]

وقوله: (إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا).[26]

وقوله: (قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا).[27]

قال الدكتور ناص القفاري: ولا كن المشهور لدى الأئمة كالإمام أحمد وغيره استعمال لفظ ملة بالمعنى العام , أي على الديانات السماوية والنحل البشرية , وقد جاء إضافة الملة إلى غير الأنبياء في القرآن كما في قوله ( حتى تتبع ملتهم ).

وقوله: ( إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله )

وقال: ويمكن أن يقال بأن الملة إذا دخلت عليها "أل" الاستغراقية فهي مخصوصة بالدين الذي شرعه الله وأنزله على أنبيائه...

وإن تجردت من " ال " فهي بحسب ما تضاف إليه.[28]



فائدة:

يقول الدكتور أحمد جود: لم أجد تعريفا علميا تحت مصطلح علم الملل باعتباره لقبا على الفن المستقل وإنما وجدته تحت مصطلحات:

( تاريخ الأديان ) و ( مقارنة الأديان ) و ( علم الأديان ) وبما أن هذين المصطلحين ( الملة ) و ( الدين ) مترادفان في هذا الفن فإنه يمكن تعريف علم الملل بما ورد تحت تلك المصطلحات ويذكر الباحثون بأن علم الأديان يشتمل على ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: تاريخ الأديان:

وهي تلك الدراسات الوصفية التحليلية الخاصة بملة ملة...

المبحث الثاني: الأسس والمبادئ وهي ما يسميه المعاصرون

بفلسفة الأديان , ويدرس في هذا المبحث العلاقات بين الأسس التي تستند إليها الأديان المختلفة , من عقيدة وعبادة وشريعة وأخلاق ومعاملات , والغايات التي تهدف إليها...

المبحث الثالث: مقارنة الأديان: ويدرس فيه خصائص ومميزات كل دين ويوازن بينها وبين خصائص ومميزات الأديان الأخرى...

وإذا نظرنا من وجهة الشريعة الإسلامية , فإن أي دراسة للأديان لا بد أن تتضمن تلك الأبحاث مجتمعة إذ لا يجوز دراسة تاريخ الأديان مستقلة لغرض المعرفة فقط , كما لا تصح مقارنة الأديان بدون نقدها وتمييز الحق فيها عن الباطل , إذاً فالأبحاث الثلاثة متلازمة.

والآن مما سبق يمكن أن نستنتج تعريفا لعلم الملل فنقول: هو علم يبحث في الملل من حيث منشأها وتطورها وانتشارها , وأتباعها , وفي العقائد والأصول التي تتركز عليه الملل المختلفة وفي أوجه الاختلاف والاتفاق فيما بينهما مع المقارنة والمناقشة والرد.[29]













--------------------------------------------------------------------------------

[1] ـ المفردات في غريب القرآن الكريم للراغب الأصفهاني ص 471

[2] ـ روح المعاني ( 1/488) .

[3] ـ القاموس المحيط ( 4/53) ، وتفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن ( 2/132) .

[4] ـ رواه أبو داود ، كتاب الفرائض باب هل يرث المسلم الكافر (2523)

[5] ـ سورة النساء آية رقم 125 .

[6] ـ لسان العرب ( 11/628) .

[7] ـ سورة البقرة آية رقم 130

[8] ـ تفسير القرآن العظيم ( 1/445)

[9] ـ سورة يوسف أية 37 .

[10] ـ تفسير ابن كثير ( 4/389)

[11] ـ تفسير البغوي معالم التنزيل (1/143)

[12] ـ لسان العرب ( 11/628) ، والمعجم الوسيط ( 2/887)

[13] ـ النهاية في غريب الحديث والأثر (4/790).

[14] ـ الجامع لأحكام القرآن (2/93) .

[15] ـ المعجم الوسيط ( 2/887) .

[16] ـ المفردات 471.

[17] ـ الموسوعة الميسرة ( 2/1152).

[18] ـ انظر لسان العرب ( 11/628) ، وانظر مختار الصحاح للرازي ص 547 ، والقاموس المحيط ( 4/53) ، والتعريفات للجرجاني ص 90 ، وكشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي ( 4/148) ، والنهاية لابن الأثير ( 4/790)

[19] ـ سورة يوسف الآيتان 37 -38

[20] ـ تفسير ابن كثير ( 4/389)

[21] ـ سورة ص آية رقم 7

[22] ـ تفسير ابن كثير ( 7/55) ، وانظر تفسير القرطبي ( 15/152) .

[23] ـ سورة البقرة آية رقم 130 .

[24] ـ الأنعام أية رقم 161.

[25] ـ البقرة آية رقم 120

[26] ـ سورة الكهف آية رقم 20 .

[27] ـ سورة الأعراف آية رقم 88

[28] ـ مقدمة في الملل والنحل د. ناصر القفاري ص 7-9

[29] ـ علم الملل ومناهج العلماء فيه د. أحمد عبدالله جود ص 10- 11

محمد الغانم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-Feb-2007, 04:57 PM   #2
عضو مؤسس
افتراضي

أشكرك أخي الكريم على هذه الدراسة لهذه المصطلحات المهمة ؛ وخاصة للمتخصصين.
وفقت لكل خير ، وعطاء متجدد في مشاركات أخرى

التوقيع
[IMG]http://www.alsaqr.com/tawqee3/sob7ank.gif[/IMG]
سعد الماجد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-Oct-2011, 11:25 PM   #3
مشرف وإداري2
افتراضي رد: مصطلحات في دراسة الأديان الحلقة الثانية ( تعريف الملة )

شكر الله لك .

التوقيع
في ازديادِ العِلمِ إرغامُ العِدا . . . . وجَمـــالُ العِـلمِ إصلاحُ العَــمل
المُوَقِّع غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-Oct-2011, 01:38 PM   #4
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
رقم العضوية: 11928
المشاركات: 18
الدولة : sudan
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 11928
عدد المشاركات : 18
بمعدل : 0.01 يوميا
عدد المواضيع : 2
عدد الردود : 16
الجنس : ذكر

Thumbs up رد: مصطلحات في دراسة الأديان الحلقة الثانية ( تعريف الملة )

جـــــــــــــــــــــــــــــــــــــزاك الله خيــــــــــــــــــــــــــــــــر الجزاء علي الموضوع الطيب ونسأل الله أن ينفع بة المسلمين

الكامش غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-Dec-2011, 11:31 AM   #5
ضيف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
رقم العضوية: 424
المشاركات: 4
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 424
عدد المشاركات : 4
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 4
الجنس : ذكر

افتراضي رد: مصطلحات في دراسة الأديان الحلقة الثانية ( تعريف الملة )

موضوع طيب ،
جزاكم الله خيرا عليه ونفع به وبكم ...
أبو محمد المحراب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-Oct-2012, 12:43 AM   #6
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
رقم العضوية: 704
الدولة: مصر - السعودية
المشاركات: 32
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 704
عدد المشاركات : 32
بمعدل : 0.01 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 32
الجنس : ذكر

افتراضي رد: مصطلحات في دراسة الأديان الحلقة الثانية ( تعريف الملة )

جزاكم الله ألف خير وشكرا لكم لحسن تقديمكم لهذه المصطلحات

د/ خالد القط

خالد القط غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


flagcounter


الساعة الآن 11:20 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir