كثير من الناس يظنون أن للشيطان دخل في نومهم من عدمه.فهل هذا طعن في التوحيد؟

الحمد لله وبعد
كثير يقول إن الشيطان سيجعلك تنام
فإذا ذكرت الله أو قرأت القرآن أو غير ذلك من الطاعات فستنام لأن الشيطان لن يجعلك تعمل صالحا فسينِيمك
فهل هذا يتعارض مع قول الله "الله يتوفى الأنفس"؟
وهذا غير مسألة " يعقد على قافية أحدكم" ليمنعك من الصلاة
وهل هذا طعن في التوحيد؟

فعلا خير سلاح نحارب به الشيطان هو كلام الله عزوجل

العاب سيارات

بينما أنا أجرد كتب الحديث وجدت هذا الحديث

. عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - «خِصْلَتَانِ لا يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ، إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ، هُمَا يَسيرٌ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَليْلٌ، يُسَبِّحُ اللهَ دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ عَشْراً، ويَحْمَدُهُ عَشْراً، وَيُكَبِّرُ عَشْراً». قَالَ: فَأَنَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ، قَالَ: فَقَالَ: «خَمْسُونَ وَمِئَةٌ بِاللِّسَانِ (¬2) وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِئَةٍ فِي الْمِيزَانِ وإِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ، سَبَّحَ وَحَمِدَ وَكَبَّرَ مِئَه (¬3) فَتِلْكَ مِئَةٌ بِاللِّسَانِ، وَأَلْفٌ فِي الْمِيْزَانِ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَومِ الْوَاحِدِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَ مِئَةِ سَيِّئَةٍ». قَالَ: كيْفَ لاَ يُحْصِيْهَا؟ قَالَ: «يَأَتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ وَهُوَ فِي صَلاَةٍ، فَيَقُولُ: اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا حَتَّى شَغَلَهُ، وَلَعَلَّةُ أَنْ لاَ يَعْقِلَ، وَيَأتْيِهِ فِي مَضْجَعِهِ فَلاَ يَزَالُ يُنَوِّمُهُ حَتَّى يَنَامَ». (4) =صحيح

2) خمسون ومئة باللسان: هو مجموع تسبيحه في الصلوات الخمس، أي: إن سبح في صلاة الفجر عشرا وكبر عشرا وحمد عشرا هذه ثلاثون حسنة، وإن فعلها في باقي الصلاوات الخمس كان مجموع تسبيحه خمسون ومئة باللسان.
(¬3) مئه: وتفصيلها كما في الحديث الآخر «يسبح ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر أربعا وثلاثين».
(4) ابن حبان (2009)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "حديث صحيح".

أرفعها للفائدة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوخزيمة المنصورى المصرى

الحمد لله وبعد
كثير يقول إن الشيطان سيجعلك تنام
فإذا ذكرت الله أو قرأت القرآن أو غير ذلك من الطاعات فستنام لأن الشيطان لن يجعلك تعمل صالحا فسينِيمك
فهل هذا يتعارض مع قول الله "الله يتوفى الأنفس"؟
وهذا غير مسألة " يعقد على قافية أحدكم" ليمنعك من الصلاة
وهل هذا طعن في التوحيد؟

هذا لا يتعارض مع التوحيد إلا إذا اعتقد أنه مدبر ونافع وضار بذاته..والله أعلم