أنت غير مسجل في ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
موضوع جديد
العودة   ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة > .:: قسم العقيدة ::. > الملتقى العلمي لدراسة العقيدة
المنتديات موضوع جديد التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-Jul-2008, 12:45 AM   #1
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
رقم العضوية: 263
المشاركات: 88
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 263
عدد المشاركات : 88
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 6
عدد الردود : 82
الجنس : ذكر

إرسال رسالة عبر MSN إلى موسى العنزي
افتراضي عبارات موهمة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا رسول بعده فهذه مقالة فيها تنبيه على ألفاظ وعبارات تجري على ألسن بعض الناس يتوهمون صحتها وصوابها،وهي منقولة ومنتقاه من كتيب بعنوان عبارات موهمة للشيخ محمد بن عمر بازمول , وقد راعيت الاختصار في النقل قدر الإمكان ، وقد اقتصرت على بعض العبارات الموهمة التي أشار إليها المؤلف في كتابه ، وقد أشرت إلى مواقع الحذف فيما انتقيته من هذه العبارات ، وللاستزاده يراجع الكتيب فهوماتع ومفيد.ومن هذه العبارات الموهمة:
قول بضهم :"الإيمان في القلب "
يذكرونها إذا سمعوا أحداً ينصحهم أوأنكر عليهم أمراً يخالف الشرع.والإيمان في القلب حق،ولكن ما وجد في القلب لابد أن يظهر موجبه في الظاهر على الجوارح،فإيمان القلب يصدقه العمل.
وقد جاء في الحديث عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم".
فهذا الحديث فيه أن الله لا ينظر فقط إلى القلوب بل إلى القلوب والأعمال ، فكيف يكون الإيمان فقط في القلب ؟ ...
ومن هذه المقولات الموهمة:
قول بعضهم : " مصلحة الدعوة تقتضي ذلك " .
يقولون ذلك في مقامات يبررون فيها مخالفتهم لشرع الله تعالى ، والخروج عن سنته صلى الله عليه وسلم ، فصارت هذه الكلمة طاغوتاً يبرر لهم المخالفات الشرعية ، وهذه الكلمة إذا استعملت في محلها بحسب الشرع لابأس ، أما إذا استعملت تبريراً للخروج عن الشرع فإنها تئول إلى القاعدة الميكافيلية : " الغاية تبرر الوسيلة ".
كيف يكون من مصلحة الدعوة مخالفتها؟ وهل يصح أن يقول مسلم : أنا أسرق لأتصدق ؟ الجواب : لا يصح ذلك ؛ لأن الله طيب لايقبل إلا طيباً ...
والحقيقة : أن مصلحة الدعوة محكومة بالشرع ، وإهدار الشرع في ذلك هو إهدار للدعوة ، ووقوع في مستنقع النفعية ، حيث تكون الغاية تبرر الوسيلة. ولذلك ضبط العلماء المصلحة المعتبرة شرعاً ، بأنها المندرجة تحت مقاصد الشرع ، ولا تعارض الكتاب والسنة ، والقياس الصحيح ، ولا تفوت مصلحة أهم منها . فهل يصح ان يقال : يجوز الكذب والغيبة والنميمة لمصلحة الدعوة ؟ وهل يجوز أن تؤكل أموال الناس بالباطل بدعوى مصلحة الدعوة ؟ وهل يصح أن تزيف الحقائق ويكتم الحق بدعوى مصلحة الدعوة ؟ - سبحان الله - كيف يستقيم الظل والعود أعوج ؟ ...
ومن العبارات الموهمة :
قول بعضهم : " يعاون بعضنا بعضاً فيما اتفقنا عليه ، ويعذر بعضنا بعضاً فيما أختلفنا فيه " . هذه العبارة بهذا الإطلاق فيها نظر من جهتين :
1- أن من مسائل الاختلاف ما ظهر فيها دليل يلزم المصير إليه ، ولا يجوز أن يستمر الخلاف فيها ، فهنا لا يصح أن نقول : " ويعذر بعضنا بعضاً فيما أختلفنا عليه ". بل الواجب أن يقال : يعلم بعضنا بعضاً الحق فيما اختلفنا فيه .
2- أن من مسائل الاختلاف ما تتجاذبه الأدلة ، فهنا لا تعنيف على المخالف ، ولكن لا يقال : " يعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا عليه " . إنما يقال: " ينصح بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه " . وذلك للوصول إلى معرفة الراجح من أوجه الخلاف ، مهما أمكن .
ومن هذه العبارات الموهمة : قول بعضهم : " الله ورسوله أعلم "
هذه الكلمة إنما تقال في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ، أما بعد وفاته فلا يقال إلا : الله أعلم ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لايعلم إلا ما علمه الله تعالى إياه ...
ومن هذه العبارات الموهمة : قول بعضهم : " اللي ما يخاف من الله خاف منه " كذا تجري هذه الكلمة على ألسنة بعض العوام ، وهذا خطأ ، بل الذي يخاف من الله خاف منه ، والذي لا يخاف الله لا تخف منه ، ويشرح هذا ابن تيمية - رحمه الله - في مجموع الفتاوى (1/ 57-58) في كلام له في تفسير قوله تعالى : ( إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين ) حيث يقول: دلت الآية على أن الشيطان يجعل أولياءه مخوفين ، ويجعل ناساً خائفين منهم . ودلت الآية على أن المؤمن لا يجوز له أن يخاف أولياء الشيطان ولا يخاف الناس، كما قال : ( فلا تخشوا الناس واخشون ) فخوف الله أمر به ، وخوف أولياء الشيطان نهى عنه ...
هذا ونسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه .

التعديل الأخير تم بواسطة موسى العنزي ; 02-Jul-2008 الساعة 11:00 PM.
موسى العنزي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-Jul-2008, 01:07 AM   #2
عضو مؤسس
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي موسى العنزي
وجزى الكاتب خير الجزاء
ومن أراد المزيد من هذه الألفاظ الموهمة فليراجع كتاب المناهي اللفظية ، وكتاب تصحيح الدعاء للشيخ بكر ابو زيد - رحمه الله - والمستدرك عليه للشيخ سليمان بن صالح الخراشي
كما يراجع في ذلك فتاوى أهل العلم المتقدمين والمتاخرين من المعاصرين
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح الموافق للكتاب والسنة

التوقيع
[IMG]http://www.alsaqr.com/tawqee3/sob7ank.gif[/IMG]
سعد الماجد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-Jul-2008, 02:18 AM   #3
عضو متميز
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى خلف برجس العنزي مشاهدة المشاركة
قول بضهم :"الإيمان في القلب "
لكي تقرب هذه المسألة للعوام اتبع الخطاوات التالية :.

شبه لهم ..

الإيمان = بالبنزين .

العمل = بحركة السيارة .

فالسيارة إذا كان فيها بنزين تعطيك عمل فإن قل البنزين أعطتك عمل قليل وإذا كثر البنزين كثر العمل وإذا إنعدم البنزين إنعدم العمل وهكذا إذا ضعف إيمان الشخص ضعف عمله الصالح وإذا قوي إيمانه كثر عمله وهكذا ( إبتسامة ) ...



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى خلف برجس العنزي مشاهدة المشاركة
قول بعضهم : " مصلحة الدعوة تقتضي ذلك " .
آآآآه ذكرتني بالذي مضى , وهذه القاعدة تستعمل غالبا عند " جماعة التبليغ " ولكن بصيغة أخرى وهي " لا تحرك ساكنا ولا تسكن متحرك " مثال حقيقي للتوضيح : ذهب أحد الإخوة مع هؤلاء لزيارة أحدهم لدعوته وتذكيره بالله , فلما دخلوا معه غرفة الضيافة - المجلس - جلسوا وكان الدش شغال على إحدى قنوات الرقص والهز شغال , والإخوة يتحدثون عن الدين - في نفس الوقت - فغضب صديقي من هذا المنكر فستأذن من صاحب المنزل وقام وأقفل التلفاز , فلما خرجوا من عنده عتبوا على صديقي فعله لأنه خالف قاعدة " لا تحرك ساكن ولا تسكن متحرك " نسأل الله لهم الهداية .



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى خلف برجس العنزي مشاهدة المشاركة
ومن هذه العبارات الموهمة : قول بعضهم : " الله ورسوله أعلم " .
أما بخصوص هذه المسألة ألا يستسيغ لنا أن نقول " الله ورسوله أعلم " إذا كان السؤال عن الأمور الشرعيه بحكم أن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم جميع أمور الشرع ؟
التوقيع
للإشتراك المجاني في رسائل جوال ضد التغريب أرسل كلمة مشترك للرقم ( 0551915972 ) لشريحة سوى فقط , أوللإشتراك في الواتس آب لكل شرائح الجوال.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=86061

التعديل الأخير تم بواسطة زين العابدين ; 02-Jul-2008 الساعة 02:20 AM.
زين العابدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-Jul-2008, 02:41 AM   #4
عضو متميز
افتراضي

للتو سمعت إحدى هذه العابرات تطرق أذني وهي " إحنا سوينا إلا علينا والباقي على الله "

والشيء بالشيء يذكر فعبارة " انتقل إلى مثواه الأخير " موهمه أيضا .

فمن لها بالتعليق ؟

التوقيع
للإشتراك المجاني في رسائل جوال ضد التغريب أرسل كلمة مشترك للرقم ( 0551915972 ) لشريحة سوى فقط , أوللإشتراك في الواتس آب لكل شرائح الجوال.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=86061
زين العابدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-Jul-2008, 01:12 PM   #5
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
رقم العضوية: 263
المشاركات: 88
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 263
عدد المشاركات : 88
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 6
عدد الردود : 82
الجنس : ذكر

إرسال رسالة عبر MSN إلى موسى العنزي
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكرك شيخ سعد على هذا التوجيه والإضافة الطيبة،وكذلك الشكر موصول للأخ زين العابدين على ما اتحفنا به من رد جميل.

موسى العنزي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-Jul-2008, 02:46 PM   #6
ضيف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
رقم العضوية: 5921
المشاركات: 1
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 5921
عدد المشاركات : 1
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 1
الجنس : ذكر

افتراضي

الله يجزاك خير على هالفوااااائد الرائعهـ...

جمانة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-Jul-2008, 10:51 PM   #7
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
رقم العضوية: 263
المشاركات: 88
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 263
عدد المشاركات : 88
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 6
عدد الردود : 82
الجنس : ذكر

إرسال رسالة عبر MSN إلى موسى العنزي
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا ،وأشكرك على المشاركة الطيبة.

موسى العنزي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-Jul-2008, 07:24 AM   #8
عضو مؤسس
 
تاريخ التسجيل: Oct 2006
رقم العضوية: 14
الدولة: الرياض
المشاركات: 397
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 14
عدد المشاركات : 397
بمعدل : 0.08 يوميا
عدد المواضيع : 41
عدد الردود : 356
الجنس : ذكر

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين العابدين مشاهدة المشاركة
للتو سمعت إحدى هذه العابرات تطرق أذني وهي " إحنا سوينا إلا علينا والباقي على الله "

والشيء بالشيء يذكر فعبارة " انتقل إلى مثواه الأخير " موهمه أيضا .

فمن لها بالتعليق ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين العابدين مشاهدة المشاركة
للتو سمعت إحدى هذه العابرات تطرق أذني وهي " إحنا سوينا إلا علينا والباقي على الله "

والشيء بالشيء يذكر فعبارة " انتقل إلى مثواه الأخير " موهمه أيضا .

فمن لها بالتعليق ؟

ُسئل شيخنا العلامة عبدالرحمن البراك - حفظه الله- عن عبارة " إحنا سوينا إلا علينا والباقي على الله " فأجاب بقوله: "من يقول هذا العبارة مراده أني فعلت السبب الذي أقدر عليه في الأمر الذي أريد تحقيقه، وأما حصول المقصود، وتحقيق النتائج فذلك إلى الله، وهذا المعنى حق، فإن العبد لا يملك تحقيق مقاصده، وبلوغ آماله إلا بتوفيق الله وتيسيره، فمعنى هذه العبارة يرجع إلى ما جاء في الحديث "اعقلها وتوكل". أخرجه الترمذي (2517)، وابن حبان (731). وهذا هو الذي يليق بالمسلم أن يفعل السبب المشروع ويعتمد في حصول المطلوب على ربه، فيجتهد في فعل الأسباب المشروعة، ويستعين بربه في حصول مطلوبه كما قال صلى الله عليه وسلم "احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجِز". صحيح مسلم (2664).
ولكن ينبغي أن يقول المتكلم بهذه العبارة (والباقي إلى الله)، بدل (على الله)، والله أعلم".

وأمّا عبارة : " انتقل إلى مثواه الأخير " فقد سئل عن إطلاقها سماحة شيخنا العلامة عبدالعزيز بن باز - رحمه الله- فأجاب:
"لا أعلم في هذا بأساً؛ لأنه مثواه الأخير بالنسبة للدنيا، وهي كلمة عامية؛ أما المثوى الأخير الحقيقي فهو الجنة للمتقين والنار للكافرين".
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر.
التوقيع
موقعي الشخصي

http://faculty.imamu.edu.sa/cth/amalajlan1/Pages/default_01.aspx
عجلان بن محمد العجلان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-Jul-2008, 02:34 AM   #9
عضو متميز
افتراضي

أحسنت شيخنا عجلان , بقي هذه :

أما بخصوص هذه المسألة ألا يستسيغ لنا أن نقول " الله ورسوله أعلم " إذا كان السؤال عن الأمور الشرعيه بحكم أن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم جميع أمور الشرع ؟

فمن لها ؟
التوقيع
للإشتراك المجاني في رسائل جوال ضد التغريب أرسل كلمة مشترك للرقم ( 0551915972 ) لشريحة سوى فقط , أوللإشتراك في الواتس آب لكل شرائح الجوال.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=86061
زين العابدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-Jul-2008, 11:29 PM   #10
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
رقم العضوية: 263
المشاركات: 88
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 263
عدد المشاركات : 88
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 6
عدد الردود : 82
الجنس : ذكر

إرسال رسالة عبر MSN إلى موسى العنزي
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا على هذا الطرح الذي اثرى موضوع المشاركة ،أما بالنسبة لقول "الله ورسوله أعلم"قال الشيخ محمد حامد الفقي -رحمه الله-في تعليقة له على باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواء من فتح المجيد،على قول الصحابة في الحديث:"الله ورسوله أعلم":"وردهم هذا إنمايصح حينماكان الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته الدنيا حاضر المجلس،فإن الواجب رد العلم إلى الله ثم إليه،وأما بعد أن مات وفارق هذه الدنيا،فلا ينبغي رد العلم إلا إلى الله وحده،فمن الخطأ استعمال الناس هذه الجملة الآن وقولهم:"الله ورسوله أعلم".وأقره على هذا التعليق الشيخ ابن باز رحمه الله.
قلت:وهذا من غلق كل ما يؤدي إلى خلل في التوحيد،وباب سد الذرائع معروف عند أهل العلم،والله الموفق.(المرجع:كتاب عبارات موهمة لمحمد بن عمر بازمول)

موسى العنزي غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


flagcounter


الساعة الآن 02:26 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir