![]() |
![]() |
|
![]() |
#1 |
عضو مؤسس
تاريخ التسجيل: Oct 2006
رقم العضوية: 14
الدولة: الرياض
المشاركات: 390
|
![]()
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فقد تباينت الآراء في مسألة الترحم على أهل البدع ، وودت أن أسهم برأي حول هذه المسألة طامعاً في تقويمه وتسديده من أصحاب الفضيلة ورواد الملتقى فأقول مستعيناً بالله: الميت من أهل البدع لا يخلو من أحوال: الأول: من كانت بدعته مكفرة، وقد قامت عليه الحجة: فهولاء لا يجوز الترحم عليهم؛ لقوله تعالى: { وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ } [التوبة: 84]، وقوله تعالى:{ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم}[التوبة: 113]. الثاني: من كانت بدعته غير مكفرة، ولا تخرجه بدعته عن الإسلام : فهذا حكمه حكم عامة المسلمين تجوز الصلاة عليه، ويُدعى له بالمغفرة و الرحمة. والأصل في ذلك أنّ كل من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ولم نعلم عنه كفراً ظاهراً فإنه يصلى عليه، ويستغفر له، فإن الله تعالى حينما منع الاستغفار للمشركين في الآية المتقدمة دّل ذلك على جواز الاستغفار والترحم على أهل البدع من أهل القبلة، ولا يزال المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها يصلون على كل من أظهر الإسلام ويترحمون عليه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع فتاواه (24/ 286)": وكل من لم يعلم منه النفاق وهو مسلم يجوز الاستغفار له والصلاة عليه بل يشرع ذلك ويؤمر به كما قال تعالى {واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات}". ولكن قد يقال: إنّ بعض أئمة السلف امتنع من الصلاة عليهم، فالجواب : أنّ هذا للمصلحة المرجوة في انزجار النّاس عن بدعهم ، ولهذا نظائر في الشرع، فقد ثبت في صحيح مسلم أنّ النبي صلى الله عليه وسلم ترك الصلاة على قاتل نفسه. وترك الصلاة على الذي عليه دين و لم يترك وفاءً، وقال للمسلمين: (صلوا على صاحبكم). قال شيخ الإسلام في منهاج السنة (5/235):"فكل مسلم لم يعلم أنه منافق جاز الاستغفار له، والصلاة عليه وإن كان فيه بدعة أو فسق لكن لايجب على كل أحد أن يصلي عليه، وإذا كان في ترك الصلاة على الداعي إلى البدعة و المظهر للفجور مصلحة من جهة انزجار الناس فالكف عن الصلاة كان مشروعاً لمن كان يؤثر ترك صلاته في الزجر بأن لا يصلى عليه". وكثيراً ما تُشكل مسألة الترحم على أهل البدع غير المكفرة على أصحاب الدراسات والرسائل العلمية وخصوصاً المتعلقة بأشخاص المبتدعة ، فحينما ترد بعض تقريراتهم ودعواتهم لمذهب المبتدعة يجد الباحث في نفسه شيئاً من الترحم عليهم، وله في ذلك سلفٌ من فعل السلف حينما تركوا الصلاة والترحم على أرباب البدع. والذي ارتضيته وانتهجته في ذلك أنّ الأمر يختلف باختلاف المقام الذي وردت فيه مقالات المبتدع. فإن كانت المقالة موافقة لما عليه الدليل من الكتاب والسنة وفق منهج السلف الصالح فإنّ المقام يقتضي الدعاء والترحم على قائلها بما يُشعر للقارئ الثناء على صاحبها. وأمّا إن كانت المقالة مخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة فإن الواجب الإنكار والزجر عن تلك المقالة، وعدم الدعاء لصاحبها بما يُوحي للقارئ ثناءً عليه وعلى مقالاته، إلا أنْ يكون الدعاء له بالعفو والمغفرة مما يُفهم منه الشفقة عليه وعدم الرضى بما ذهب إليه، فيقال: عفا الله عنه، غفر الله له بما يدّل على نقد قوله وعدم قبوله. ويؤيد ذلك منهج أهل العلم في الدعاء للمخالفين والمجانبين للحق زمناً والمنقادين إليه زمناً آخر، ومن ذلك الترضي عن أبي سفيان - رضي الله عنه- فأهل العلم لا يتبعون اسمه بالترضي عنه حينما يوردون مواقفه وعداوته السابقة للرسول صلى الله عليه وسلم وكفره قبل إسلامه، لعدم مناسبة المقام ، وإن كان غير ذلك ترضوا عنه.. وقد تتداخل المقامات فيغلب ما حقه التأخير لترجيح ما أو مصحة ما. وأخيراً فإني أختم هذه المقالة بكلام نفيس لشيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى (3/18)، وسأورده بطوله لنفاسته وأهميته في الموضوع، قال رحمه الله:
" مَنْ عُلِمَ مِنْهُ النِّفَاقُ وَالزَّنْدَقَةُ فَإِنَّهُ لا يَجُوزُ لِمَنْ عَلِمَ ذَلِكَ مِنْهُ الصَّلاةُ عَلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ مُظْهِرًا لِلإِسْلامِ فَإِنَّ اللَّهَ نَهَى نَبِيَّهُ عَنْ الصَّلاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ. فَقَالَ: {وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إنَّهُمْ كَفَرُوا بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ} وَقَالَ: {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْت لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ}. وَأَمَّا مَنْ كَانَ مُظْهِرًا لِلْفِسْقِ مَعَ مَا فِيهِ مِنْ الإِيمَانِ كَأَهْلِ الْكَبَائِرِ، فَهَؤُلاءِ لا بُدَّ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِمْ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ. وَمَنْ امْتَنَعَ مِنْ الصَّلاةِ عَلَى أَحَدِهِمْ زَجْرًا لأَمْثَالِهِ عَنْ مِثْلِ مَا فَعَلَهُ، كَمَا امْتَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلاةِ عَلَى قَاتِلِ نَفْسِهِ، وَعَلَى الْغَالِّ، وَعَلَى الْمَدِينِ الَّذِي لا وَفَاءَ لَهُ، وَكَمَا كَانَ كَثِيرٌ مِنْ السَّلَفِ يَمْتَنِعُونَ مِنْ الصَّلاةِ عَلَى أَهْلِ الْبِدَعِ - كَانَ عَمَلُهُ بِهَذِهِ السُّنَّةِ حَسَنًا. وَقَدْ قَالَ لِجُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ ابْنُهُ: إنِّي لَمْ أَنَمْ الْبَارِحَةَ بَشَمًا، فَقَالَ: أَمَا إنَّك لَوْ مِتّ لَمْ أُصَلِّ عَلَيْك، كَأَنَّهُ يَقُولُ: قَتَلْت نَفْسَك بِكَثْرَةِ الأَكْلِ، وَهَذَا مِنْ جِنْسِ هَجْرِ الْمُظْهِرِينَ لِلْكَبَائِرِ حَتَّى يَتُوبُوا، فَإِذَا كَانَ فِي ذَلِكَ مِثْلُ هَذِهِ الْمَصْلَحَةِ الرَّاجِحَةِ كَانَ ذَلِكَ حَسَنًا، وَمَنْ صَلَّى عَلَى أَحَدِهِمْ يَرْجُو لَهُ رَحْمَةَ اللَّهِ، وَلَمْ يَكُنْ امْتِنَاعُهُ مَصْلَحَةً رَاجِحَةً، كَانَ ذَلِكَ حَسَنًا، وَلَوْ امْتَنَعَ فِي الظَّاهِرِ وَدَعَا لَهُ فِي الْبَاطِنِ لِيَجْمَعَ بَيْنَ الْمَصْلَحَتَيْنِ كَانَ تَحْصِيلُ الْمَصْلَحَتَيْنِ أَوْلَى مِنْ تَفْوِيتِ إحْدَاهُمَا. وَكُلُّ مَنْ لَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ النِّفَاقُ وَهُوَ مُسْلِمٌ يَجُوزُ الاسْتِغْفَارُ لَهُ، وَالصَّلاةُ عَلَيْهِ، بَلْ يُشْرَعُ ذَلِكَ، وَيُؤْمَرُ بِهِ. كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِك وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} وَكُلُّ مَنْ أَظْهَرَ الْكَبَائِرَ فَإِنَّهُ تُسَوَّغُ عُقُوبَتُهُ بِالْهَجْرِ وَغَيْرِهِ، حَتَّى مِمَّنْ فِي هَجْرِهِ مَصْلَحَةٌ لَهُ رَاجِحَةٌ فَتَحْصُلُ الْمَصَالِحُ الشَّرْعِيَّةُ فِي ذَلِكَ بِحَسَبِ الإِمْكَانِ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ" ا.هـ كلامه رحمه الله. |
![]() |
![]() |
![]() |
#2 |
عضو مؤسس
تاريخ التسجيل: Nov 2006
رقم العضوية: 70
الدولة: السعودية
المشاركات: 544
|
![]() بارك الله فيكم،ونفع بكم؛بحث محقق،ورأي مسدَّد |
![]() |
![]() |
![]() |
#3 |
عضو متميز
تاريخ التسجيل: Nov 2006
رقم العضوية: 68
المشاركات: 2,823
|
![]() شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . |
![]() |
![]() |
![]() |
#4 |
عضو مؤسس
تاريخ التسجيل: Oct 2006
رقم العضوية: 14
الدولة: الرياض
المشاركات: 390
|
![]()
وفيك بارك فضيلة الشيخ عبدالله، وأسأل الله أن يسدد أعمالنا وأعمالكم ويبارك في أعماركم، وينفع بكم.
والشكر موصول لك أخي الفاضل زين العابدين الذي يزين كل موضوع بإضافتك عليه، وأتمنى أن لا تطول فترة غيابك عن الملتقى، وأسأل الله أن ييسر أمرك ويشرح صدرك ويوفقك لما يحبه ويرضاه. |
![]() |
![]() |
![]() |
#6 |
عضو متميز
تاريخ التسجيل: Oct 2007
رقم العضوية: 1742
المشاركات: 150
|
![]()
فائدة قيّمة ... جزاكم الله خيرا . |
![]() |
![]() |
![]() |
#7 |
عضو متميز
تاريخ التسجيل: Jul 2008
رقم العضوية: 6034
المشاركات: 497
|
![]()
شكر الله لك على هذا التأصيل السديد أيها الشيخ النبيل |
![]() |
![]() |
![]() |
#8 |
عضو متميز
تاريخ التسجيل: Nov 2006
رقم العضوية: 68
المشاركات: 2,823
|
![]() جزاك الله شيخنا العجلان على حسن مشاعرك . |
![]() |
![]() |
![]() |
#9 |
عضو متميز
تاريخ التسجيل: Jun 2008
رقم العضوية: 5630
الدولة: فلسطين
المشاركات: 61
|
![]() شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . |
![]() |
![]() |
![]() |
#10 | ||
عضو مؤسس
تاريخ التسجيل: Oct 2006
رقم العضوية: 14
الدولة: الرياض
المشاركات: 390
|
![]()
محمد الفلسطيني.. جزاك الله خيراً على مرورك ودعائك. روضة الناظر.. جُزيت خيراً على هذه الإفادة والإضافة، وليتك تتكرمين علينا بالإحالة لمصدرها من كلام الإمام أحمد -رحمه الله- أبو القاسم المقدسي.. وأنا أشكرك أيها الشيخ الفاضل على هذه الفائدة المهمة ، وقد اعتدنا منك -وفقك الله- مثل هذه الإضافات الماتعة وأستأذنك أن أجعلها في أصل الموضوع. اقتباس:
اقتباس:
زين العابدين.. هذا أقل الواجب تجاه أمثالك، وفقك الله. ناصر غرقود..
وأنا أشكرك أيضاً لمرورك وتحيتك. |
||
![]() |
![]() |
![]() |
#11 | |
عضو متميز
تاريخ التسجيل: Oct 2007
رقم العضوية: 1742
المشاركات: 150
|
![]()
اقتباس:
** ويوجد تفصيل جيّد أيضا حول هذه المسألة - الدعاء للمبتدع ،،، والصلاة عليه - في كتاب ( منهج أهل الاتباع في التعامل مع أهل الابتداع ) ؛؛ تأليف : وليد بن راشد بن سعيدان .. وهو موجود على الرابط الآتي : http://saaid.net/Doat/wled/47.doc |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#12 |
عضو مشارك
تاريخ التسجيل: Sep 2008
رقم العضوية: 6282
المشاركات: 29
|
![]() جزا الله الجميع خير الجزاء |
![]() |
![]() |
![]() |
#13 |
ضيف
تاريخ التسجيل: Nov 2008
رقم العضوية: 6483
المشاركات: 2
|
![]()
[rainbow]بسم الله الرحمن الرحيم |
![]() |
![]() |
![]() |
#14 | |
عضو مؤسس
تاريخ التسجيل: Oct 2006
رقم العضوية: 14
الدولة: الرياض
المشاركات: 390
|
![]()
روضة الناظر.. شكر الله لك استجابتك، ونفع الله بك. صالح علي.. أشكر لك مرورك الكريم ، وجزاك الله خيراً. أبو نور الخزعلي.. وبارك الله فيك يا أخي، ونرحب بك في ملتقانا، سائلين الله أن يرزقنا وإياك اتباع خير المرسلين .. وأمّا طلبته بقولك: اقتباس:
أخي الكريم.. اختلفت عبارات النّاس في بيان معنى البدعة تبعاً لاختلاف تصورهم لماهية البدعة التي جاء النهي عنها، ومن هذه التعريفات الجامعة لحقيقة البدعة في الشرع تعريف الإمام الشاطبي - رحمه الله- حيث عرّفها بقوله: ((البدعة طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشريعة، يُقصد بالسلوك عليها ما يُقصد بالطريقة الشرعية)). وبكل حال فالكلام على معنى البدع وضوابطها قد تقدّم في مواضيع كثيرة في هذا الملتقى فلعلك ترجع إليها في مظانها، ودونك بعض الروابط التي قد تفيدك في ذلك. |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#16 | |
ضيف
تاريخ التسجيل: Nov 2008
رقم العضوية: 6523
الدولة: ارض الله
المشاركات: 1
|
![]()
اقتباس:
شكرا لك اخي الكريم على هدا الموضوع القيم ....ونفع الله بك. ![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#17 |
عضو مؤسس
تاريخ التسجيل: Oct 2006
رقم العضوية: 14
الدولة: الرياض
المشاركات: 390
|
![]()
الفاضلين / موسى العنزي ، وعلي الأكبر.. |
![]() |
![]() |
![]() |
#18 |
ضيف
|
![]()
بارك الله فيكم اخوتي ، وأحيلكم على كتاب مفيد جدا عنوانه "قواعد معرفة البدع" ( تأليف محمد بن حسين الجيزاني ) . |
![]() |
![]() |
![]() |
#20 |
عضو مشارك
تاريخ التسجيل: Aug 2008
رقم العضوية: 6222
الدولة: أفغانستان مقيم في الكويت
المشاركات: 25
|
![]()
شكر الله لك هذا التأصيل المختصر المفيد، ونفع الله بك العبيد |
![]() |
![]() |
![]() |
#21 |
عضو مؤسس
تاريخ التسجيل: Oct 2006
رقم العضوية: 14
الدولة: الرياض
المشاركات: 390
|
![]()
[align=center]الفضلاء المُحمّدون! |
![]() |
![]() |
![]() |
#22 |
عضو مؤسس
تاريخ التسجيل: Oct 2006
رقم العضوية: 14
الدولة: الرياض
المشاركات: 390
|
![]()
[align=center]أرسل إليّ عبر البريد الإلكتروني الشيخ الفاضل/ أبو معاذ بدر بن ناصر العواد حفظه الله نُكتة لطيفة في الترحم على أهل البدع للإمام الذهبي رحمه الله ، وأنا أنقلها هنا للفائدة مع الدعاء لناقلها بأن ينفع به ويجزيه عنّا خيراً .. |
![]() |
![]() |
![]() |
#23 |
عضو متميز
تاريخ التسجيل: Jul 2009
رقم العضوية: 9034
المشاركات: 125
|
![]()
[align=center] بسم الله الرحمان الرحيم |
![]() |
![]() |
![]() |
#24 |
ضيف
تاريخ التسجيل: Nov 2013
رقم العضوية: 12977
الدولة: مصر حفظها الله من المبتدعة والحزبيون
المشاركات: 4
|
![]()
السلام عليكم ورحمة الله |
![]() |
![]() |
![]() |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|