أنت غير مسجل في ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
موضوع جديد
العودة   ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة > .:: قسم الدراسات العليا::. > ملتقى طلاب الدراسات العليا > قضايا ومسائل
المنتديات موضوع جديد التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-Nov-2008, 10:26 PM   #1
عضو متميز
Wink هل هذه مصـادر التلقي عند الشيعة؟؟

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


مشــايخي الفضــلاء:

وجدت هذا الموضوع في أحد المنتديات( منتديات مصر والشيعة التفاعلية) , فهل هذه مصادر التلقي عندهم ؟؟
أرجو من فضيلتكم التكرم بإعطائي كتبا تتكلم عنهم ..
جزاكم الله خيرا..


ما هي مصادر الروافض في التلقي والتشريع وطرق التثبيت منها!!؟
وسيكون كلامنا على ثلاث مراحل التي من المفترض ان تكون مصدر كل مسلم ..
أولا: القرآن الكريم.
وهذا الأمر لن اكثر الكلام فيه لأن اخي الحبيب ابوبكر السلفي قد سبقني جعله الله من المقربين في جنات النعيم وقد اثبت ان الروافض يعتقدون بتحريف القرآن وتجدون كلامه هنا
http://www.egyptandshia.com/forums/index.p...=0&#entry61
ثانيا:السنة النبوية(!المعصوميه!).
طبعا الروافض مفهومهم للسنة غير مفهوم المسلمين وكتبهم ايضا تختلف ......
أ) الكتب.
فمصادرهم هي ثمانية كتب وهي:
1- الكتب الأربعة المتأخرة وهي: الوافي ، وبحار الأنوار ، والوسائل ، ومستدرك الوسائل.
2- الكتب الأربعة: الكافي ، والتهذيب ، والاستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه.
فتصبح مصادرهم الرئيسية ثمانية.
قال عالمهم المعاصر محمد صالح الحائري: "وأما صحاح الإمامية فهي ثمانية، أربعة منها للمحمدين الثلاثة الأوائل، وثلاثة بعدها للمحمدين الثلاثة الأواخر، وثامنها لمحمد حسين المرحوم المعاصر النوري" [منهاج عملي للتقريب (مقال للرافضي محمد الحائري ضمن كتاب الوحدة الإسلامية: ص 233)
والأهم الكتب الأربعه المتقدمة والأهم منه والذي يعول عليه الروافض كتابان هما: "أصول الكافي"، و"بحار الأنوار"؛ وذلك لأنهما أكثر اهتماماً بمسائل الاعتقاد.
كان هذا عرض لكتبهم والآن نأتي للمهم وهو هل هذه الكتب من مصادر التلقي والتشريع
وهناك نقطه مهمه اتمنا انني احسن شرحها فركز معي اخي بارك الله فيك.
الروافض يعتقدون بصحة هذه الكتب وبالخصوص الكافي ودليل ذلك ما قاله شيخهم محمد صادق الصدر: "إن الشيعة... مجمعة على اعتبار الكتب الأربعة، وقائلة بصحة كل ما فيها من روايات ..." [الشيعة: ص 127.].
أما بالنسبة للكافي فقد قال الصدر عن الكافي: "ويعتبر (الكافي) عند الشيعة أوثق الكتب الأربعة" [الشيعة: ص133.]هذا ما يقوله الصدر، وينسبه للشيعة عموماً، ولهذا قال محب الدين الخطيب: "إن الكافي عند الشيعة هو كصحيح البخاري عند المسلمين" [الخطوط العريضة: ص 28.].
وتجدون في مقدمة الكافي ذكرهم ان الكافي عرض على المعصوم بواسطة سفراء!!!!!
فهو كما لو قال بعض أهل السنة: إن صحيح البخاري تم عرضه على الرسول صلى الله عليه وسلم.. لأن الإمام عندهم كالنبي بل افضل من النبي صلى الله عليه وسلم وهذا موضوع آخر سوف نذكره ونثبته بإذن الله.
ملاحظة: هناك كتب كثيرة عندهم قالوا: إنها في الاعتبار والاحتجاج كالكتب الأربعة، كما ذكر ذلك المجلسي في مقدمة بحاره.
البعض يستنكر ذلك ويقولوا كيف تقول ذلك وهم دائما يقولون ليس عندنا صحيح والإجابة على ذلك هي شيء واحد فقط ((( التقية ))) ومن لا يعرف التقية لا يعرف من هم الرافضة وسنتكلم في هذا الموضوع ايضا في موقع آخر بإذن الله.
وما ظنكم في أحفاد اليهود هل سيعترفوا بصحة كل هذه الكتب كي يختفي دينهم...........!! طبعا لا ولذلك نقول هي التقية وبالمعنى الصحيح هي النفاق بالنسبة للرافضة.
ب) الروايات والأخبار.
وهنا مربط الفرس واساس الحوارات والذي سأذكره يستفيد منه الذي وصل لدرجة عالية من التبحر في كتبهم ولكل من يريد أن يناقشهم ويناقش كبارهم .
فتقسيم الحديث عند الروافض هو:
1- الصحيح وهو ما اتصل سنده إلى المعصوم بنقل الامامي العدل عن مثله في جميع الطبقات.
2 - الحسن وهو ما اتصل سنده كذلك بإمامي ممدوح من غير نص على عدالته.
3 - الموثق وهو ما دخل في طريقه من نص الاصحاب على توثيقه مع فساد عقيدته وشبه ذلك.
4 - المرسل: ما رواه عن المعصوم من لم يدركه.
5 - الضعيف وهو ما لا يجتمع فيه شروط أحد الثلاثة.
نقلا من(بحوث في فقه الرجال للفاني الاصفهاني).(زين الدين العاملي/ الدراية: ص 19الى 47، وانظر: الممقاني مقياس الهداية ص: 33-35)بهاء الدين العاملي/الوجيزة: ص 5)
وهل هذه الرويات في هذه الكتب تعد مصدرا في التلقي والتشريع ؟
أقول لا ودليلي هو:-
* انه لا يوجد للرافضة اي حديث متصل السند الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تستغربوا كلامي وإني وكل من في هذا المنتدى نرفع راية التحدي الباقية الى ان نلقى رسول الله صلى عليه وسلم نتحدى الرافضة ان يذكروا لنا حديث واحد صحيح متصل السند الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي.وسأجعل موضوع متفرغ لهذا رافعا فيها راية التحدي وسنرى من الكذاب الأشر.
(إذا ننتهي لأن الرافضة بقي لديهم أحاديثهم في المعصومين)وفيما يخص اخبار الإئمة عندهم:
*أما مدى صحة ما في هذه المدونات في نظر الرافضة، فهم في هذا فريقان: صنف يرى صحتها، ويقطع بثبوت كل حرف فيها عن الأئمة، وفريق يرى أن فيها الصحيح وغيره(يبين ذلك شيخهم الممقاني تنقيح المقال 1/183 )
*هناك اختلافات عظيمة في كتبهم تبين ان اختلافهم هو اختلاف في الأحاديث أو النصوص وليس اختلافاً في الاستنباط ، ولا شك أن التناقض أمارة على بطلان المذهب، وكذب الروايات.. وأن ذلك ليس من عند الله لقوله سبحانه: {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا} [النساء، آية: 82.].
*ولا نقول انه ليس لديهم علم حديث بل لديهم رجال ولكن الذي ليس لدى الرافضة هو علم درية الرجال وهذا ما اعترفوا به الفاني الأصفهاني في كتاب بحوث في فقه الرجال ص36
والكلام في هذا كثير والأقوال في ذلك أكثر.
إذا فهم ليس لديهم حديث صحيح الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحتى الأحاديث التي يصل سندها للمعصومين فليس لديهم ظابط يقفوان عليه في تصحيح وتضعيف رجال هذه الروايه(فسهل بن زياد من باب المثال ممن ورد فيه تضعيف وذم ومع ذلك يلتزم بوثاقته لكونه من مشايخ الاجازة المعروفين والناقلين الناشرين لاحاديث أهل البيت!!!!!!!!!! فهذا زرارة بن أعين مثلا ممن ورد فيه اللعن والذم والتشهير مع انه من أجل الاصحاب وأبرزهم والذي ورد فيه انه من أحب الناس إلى المعصوم وان الجنة تشتاق له وأن الشريعة كادت تندرس لولاه!!!!!!!)نقلا من كتاب بحوث في فقه الرجال .
ثالثا: علماؤهم.
أتى الكلام عن رؤوس الأفاعي وخفافيش الظلام واكلت السحت ونعود لكلامنا وهو
هل علماء الرافضة من مصادر التشريع والتلقي عند الرافضة؟
نقول ان الروافض يأخذون دينهم من علمائهم الذين يعلمونهم السحر والكذب والنفاق والكفر بعينه ولذلك عندما نستشهد بقول احد علمائهم إدانة لهم نجدهم يرتبكون ويرتعشون خوفا من رهبانهم واني ممن يفضلون نقاش الروافض من اقوال علمائهم وهم كثر ككثرة الأفاعي.
ملاحظة:عندنا تناقش احد الدارسين في الحوذة العلمية تجده يقول لك اننا نأخذ بالعالم في الفقه مدى حياته اما في العقيدة فنترك معتقده له وهذا الكلام نتاج دراسة التقية بحذافيرها.


الخلاصة

أثبتنا ان القرآن الكريم والسنة النبوية ليست من مصادر التلقي والتشريع وان مصدر التلقي عند عوام الروافض هو علماؤهم .
والسؤال الذي اريده من اين يأخذ اسياد الرافضة دينهم؟؟
كل شخص يفكر في الإجابة .
وإجابتي ان مصادر الروافض في التلقي والتشريع هو محارب الدين والذي اغوى آدم عليه السلام
وهو ((((((((ـــــــــــــــــــــــــ ابـــلـــيــــس ــــــــــــــــــــــ))))))))).
وفي ختام كلامي اطلب ممن يراني على خطأ ان يقومني ومن ينكر شيء مما قلت من الروافض يطلب التوضيح وسؤبين له واوضح له كل ما يريد ويعلم الله جل وعلا اني تعمدت الإختصار واكتفيت بالتنويه كي اوصل فكرتي,اما اخوتي من اهل السنة والجماعة من يريد زيادة ادلة وروايات واقوال في نقطة معينة يخبرني وسأزيده بإذن الله لأن كلامي موجه لك في الأول ثم للشيعة راجيا من الله ان يهديهم وان يستيقظوا وينظروا ما في كتبهم ويصدقوا مع الله جل وعلا ولا ينسوا انه هناك يوم سنتقابل فيه امام الجبار فأعد الجواب لأني خصيم كل من عادى هذا الدين.
هذا والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. أ.هـ
التوقيع
صاحب الهمّـة .. يسبق الأمّـة .. إلى القمّـة..
صُحبة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-Nov-2008, 02:24 PM   #2
عضو مؤسس
افتراضي

راجعي الكتاب : مصادر التلقي وأصول الإستدلال العقدية عند الإمامية
نبذة عن الكتاب : المؤلف : إيمان صالح العلواني
الناشر : دار التدمرية مكان النشر : الرياض
الطبعة : الأولى سنة الطبع : 1429هـ
وكتاب أصول مذهب الشيعة الإمامية الاثني عشرية - عرض ونقد- تأليف الدكتور:ناصر القفاري(رسالة دكتوراه) دون ذكر لدار نشر والطبعة الثانية1415هـ ثلاث مجلدات
وفقكم الله للكتاب والسنة

التوقيع
[IMG]http://www.alsaqr.com/tawqee3/sob7ank.gif[/IMG]
سعد الماجد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-Nov-2008, 07:41 PM   #3
عضو مؤسس
افتراضي

من النتائج المهمة التي توصلت إليها الباحثة إيمان العلواني - وفقها الله-
أن الإمام هو المصدر الوحيد الذي يستقي منه الإمامية عقائدهم ، وأحكامهم إذ لا قرآن إلا بإمام ، ولاسنة إلا بإمام ، ولا إجماع إلا بإمام ، ولا دليل عقلي إلا لموافقة أقوال الإمام ، ولا كشف ولا إلهام ولا رؤى منامية إلا من أجل الأخذ عن الإمام.
لذا فدين الإمامية قائم على قول الإمام ،وفعله ، وتقريره بلا أدنى خلاف بين الإخباريين وبين الأصوليين في هذا الأمر ،وبلا أدنى شك في هذه المقدمة ، والتي على أساسها ينطلق القول بمصادر التشريع الأخرى.2/1058

التوقيع
[IMG]http://www.alsaqr.com/tawqee3/sob7ank.gif[/IMG]
سعد الماجد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-Nov-2008, 09:44 PM   #4
عضو متميز
افتراضي

جزاكم الله خيرا ,, وأجزل لكم المثوبة..

التوقيع
صاحب الهمّـة .. يسبق الأمّـة .. إلى القمّـة..
صُحبة غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


flagcounter


الساعة الآن 09:25 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir