أنت غير مسجل في ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
موضوع جديد
العودة   ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة > .:: قسم العقيدة ::. > الملتقى العلمي لدراسة العقيدة
المنتديات موضوع جديد التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-Apr-2009, 01:01 AM   #1
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
رقم العضوية: 9
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 1,847
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 9
عدد المشاركات : 1,847
بمعدل : 0.42 يوميا
عدد المواضيع : 682
عدد الردود : 1165
الجنس : ذكر

Question وسطية أهل السنة والجماعة بين الفرق المبتدعة:

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


وسطيةأهل السنة والجماعة بين الفرق المبتدعة:


-توسط أهل السنة بين الرافضة والصوفية .
فهم يعبدون الله بما لم يشرعه من الأذكار وإقامة الأعياد البدعيةوالبناء على القبور وغيرها . وبين الدروز والنصيريون تركوا عبادة الله بالكلية فلايصلون ولا يصومون ... .
أما أهل السنة : فيعبدون الله بما جاء في الكتاب والسنةفلم يتركوا واجباً ولم يبتدعوا عبادات لقوله عليه الصلاة والسلام : مَنْ أَحْدَثَفِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ .
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
- توسط أهل السنة بين المعطلة والممثلة .
فالمعطلة منهم من ينكر الأسماء والصفات كالجهمية .
والممثلةيضربون لله الأمثال ويدعون أنها تماثل صفات المخلوقين .
أما أهل السنة : آمنوابجميع أسماء الله وصفاته الثابتة في النصوص الشرعية من غير تأويل ولا تعطيل ولاتمثيل ولا تكييف ) لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ( .
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
- توسط أهل السنة بين القدرية والجبرية .
فالقدرية نفوا القدر وقالوا : أن الله لم يخلق أفال العباد بل العبادهم الخالقون لأفعالهم فأثبتوا خالقاً مع الله وهذا شرك ، فهم ( مجوس هذه الأمة (
والجبرية : غلوا في القدر فقالوا : أن العبد مجبور على فعله .
أما أهلالسنة : فأثبتوا أن العباد فاعلون حقيقة وأفعالهم تُنسب إليهم على جهة الحقيقة وأنفعل العبد واقع بتقدير الله ومشيئته وخلقه فالله خالق العباد وأفعالهم {وَاللَّهُخَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ)
فأهل السنة يؤمنون بمراتب القدر الأربع :
الأول : علمالله المحيط بكل شيء .
الثاني : كتابة الله لكل شيء في اللوح قبل خل السمواتوالأرض بخمسين ألف سنة .
الثالث : مشيئة الله النافذة وقدرته الشاملة فما شاءكان وما لم يشأ لم يكن .
الرابع : أن الله خالق كل شيء فهو خالق كل عامل وعمله .
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
- توسط أهل السنة بين الوعيدية والمرجئة .
فالوعيدية : يغلبون نصوص الوعيد على نصوص الوعد ومنهم الخوارج الذينيرون أن فاعل الكبيرة من المسلمين كالزاني وشارب الخمر كافر مخلد في النار .
والمرجئة : غلبوا نصوص الوعد ( الرجاء ) على نصوص الوعيد . فقالوا : أنالإيمان هو التصديق القلبي وأن الأعمال ليست من الإيمان فلا يضر مع الإيمان معصيةفالزاني إيمانه كإيمان أبي بكر وعمر .
أما أهل السنة : يرون أن مرتكب المعصيةمن الكبائر لا يخرج من الإسلام بل ناقص الإيمان وفي الآخرة تحت مشيئة الله ولا يخلدفي النار إلا من كفر أو أشرك . فالإيمان عندهم : قول باللسان واعتقاد بالقلب وعملبالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


توسط أهل السنة بين الشيعة والخوارج .
فالشيعة ومنهم الرافضة غلوا في آل البيت كعلي وأولادهوالخوارج جفوا في حق علي فكفروه .
أما أهل السنة : فيحبون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمجميعاً ويترضون عنهم وأنهم مجتهدون مأجورون وأفضلهم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم عليرضي الله عنهم أجمعين .
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نور الهدى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-Apr-2009, 11:23 AM   #2
عضو متميز
افتراضي

بارك الله فيك على هذا الموضوع المهم ، وهذا العنزان القيم، ونريد المزيد من الكتابة فيه والإيضاح جزاك الله خيرا............

سالم ارحيل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-Apr-2009, 01:36 PM   #3
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
رقم العضوية: 9
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 1,847
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 9
عدد المشاركات : 1,847
بمعدل : 0.42 يوميا
عدد المواضيع : 682
عدد الردود : 1165
الجنس : ذكر

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم ارحيل مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك على هذا الموضوع المهم ، وهذا العنزان القيم، ونريد المزيد من الكتابة فيه والإيضاح جزاك الله خيرا............
أشكرك ...لكن ما معنى :العنزان؟؟؟؟؟
التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نور الهدى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-Dec-2009, 10:57 PM   #5
عضو متميز
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصقر السلفي مشاهدة المشاركة
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
أشكرك على مرورك الكريم
التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نور الهدى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-Dec-2009, 11:02 PM   #6
عضو متميز
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الهدى مشاهدة المشاركة
أشكرك ...لكن ما معنى :العنزان؟؟؟؟؟
يعني عنز + عنز = عنزان !!!!!! (ابتسامة)

جزاك الله خيرا

ودائما اهتم بالعناوين الجيدة أخي نور الهدى !


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الهدى مشاهدة المشاركة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


وسطيةأهل السنة والجماعة بين الفرق المبتدعة:


-توسط أهل السنة بين الرافضة والصوفية .
فهم يعبدون الله بما لم يشرعه من الأذكار وإقامة الأعياد البدعيةوالبناء على القبور وغيرها . وبين الدروز والنصيريون تركوا عبادة الله بالكلية فلايصلون ولا يصومون ... .
أما أهل السنة : فيعبدون الله بما جاء في الكتاب والسنةفلم يتركوا واجباً ولم يبتدعوا عبادات لقوله عليه الصلاة والسلام : مَنْ أَحْدَثَفِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ .


نعم بارك الله فيك يوجد تشابه بين الصوفية و الروافض فكلاهما يغلو في آل البيت ويصرفون من العبادة لهم و يعبدون الله بما لم يشرعه.

مثال:
صوفية الشيخ الشعراوي: من دعاء الموتى و ذبح العجول الى زيارة السيدة نفيسة والبدوي وابن الفارض مع الردود على مخالفاته / مجموعة فيديوهات
التوقيع

التعديل الأخير تم بواسطة النخلة ; 23-Dec-2009 الساعة 11:08 PM.
النخلة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-Dec-2009, 11:07 PM   #7
عضو متميز
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النخلة مشاهدة المشاركة
يعني عنز + عنز = عنزان !!!!!! (ابتسامة)
لكن أين العنزان في الموضوع !؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النخلة مشاهدة المشاركة
ودائما اهتم بالعناوين الجيدة أخي نور الهدى !
ماذا تقصد؟
هل العنوان غير جيد ومعبر؟؟
التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نور الهدى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-Dec-2009, 01:57 AM   #8
عضو متميز
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الهدى مشاهدة المشاركة
لكن أين العنزان في الموضوع !؟؟

ماذا تقصد؟
هل العنوان غير جيد ومعبر؟؟
ماذا حصل أخي نور الهدي ظننتك ستلتقطها !!!

العنزان = العنوان

والعناوين الجيدة هي اشارة الى العنزان أقصد العنوان ... ليس لك في الدعابة !!!

خذ الامور ببساطة أكثر أخي نور الهدى
التوقيع
النخلة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-Dec-2009, 02:24 PM   #9
عضو متميز
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النخلة مشاهدة المشاركة
ماذا حصل أخي نور الهدي ظننتك ستلتقطها !!!

العنزان = العنوان

والعناوين الجيدة هي اشارة الى العنزان أقصد العنوان ... ليس لك في الدعابة !!!

خذ الامور ببساطة أكثر أخي نور الهدى
بارك الله فيك
الآن فهمت!
التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نور الهدى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-Dec-2009, 03:16 PM   #10
عضو متميز
افتراضي

وفيكم بارك الله أخي نور الهدى ونفع بكم

التوقيع
النخلة غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


flagcounter


الساعة الآن 03:05 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir