أنت غير مسجل في ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
موضوع جديد
العودة   ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة > .:: قسم العقيدة ::. > الملتقى العلمي لدراسة العقيدة
المنتديات موضوع جديد التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-May-2009, 07:51 PM   #1
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
رقم العضوية: 6416
المشاركات: 204
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 6416
عدد المشاركات : 204
بمعدل : 0.06 يوميا
عدد المواضيع : 72
عدد الردود : 132
الجنس : ذكر

افتراضي فتنة الدجال ومعرفة أتباعه ومكان خروجه وأوصافه

بسم الله الرحمن الرحيم
صفة الدجال
" رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَيْنِ"( خ م) " جفال الشعر "(م) أي كثيره .
"أفحج "(د).« لاَ يُولَدُ لَهُ »(م).مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ"(م).
مكان خروجه
قال صلى الله عليه وسلم : " الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها : خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة "(ت) وصححه الألباني .
مدة مكثه وإسراعه في الأرض
عن النواس بن سمعان :"قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ"(م)وفي الحديث نفسه " قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ"
أتباعه
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمْ الطَّيَالِسَةُ"أخرجه مسلم
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَشْرَفَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَلَى فَلَقٍ مِنْ أَفْلاَقِ الْحَرَّةِ وَنَحْنُ مَعَهُ فَقَالَ " نِعْمَتِ الأَرْضُ الْمَدِينَةُ إِذَا خَرَجَ الدَّجَّالُ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْ أَنْقَابِهِا مَلَكٌ لاَ يَدْخُلُهَا فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ رَجَفَتِ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلاَثَ رَجَفَاتٍ لاَ يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلاَ مُنَافِقَةٌ إِلاَّ خَرَجَ إِلَيْهِ وَأَكْثَرُ - يَعْنِى - مَنْ يَخْرُجُ إِلَيْهِ النِّسَاءُ وَذَلِكَ يَوْمَ التَّخْلِيصِ وَذَلِكَ يَوْمَ تَنْفِى الْمَدِينَةُ الْخَبَثَ كَمَا يَنْفِى الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ..." أخرجه أحمد وهو في الصحيحة للألباني .
عظم فتنته
قال صلى الله عليه وسلم : " وَمَا صُنِعَتْ فِتْنَةٌ مُنْذُ كَانَتِ الدُّنْيَا صَغِيرَةٌ وَلاَ كَبِيرَةٌ ، إِلاَّ تَتَّضِعُ لِفِتْنَةِ الدَّجَّالِ" أخرجه أحمد وصححه الألباني في الصحيحة .
وقَالَ عليه الصلاة والسلام : " مَا كَانَتْ فِتْنَةٌ وَلاَ تَكُونُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ أَكْبَرَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَمَا مِنْ نَبِىٍّ إِلاَّ وَقَدْ حَذَّرَ أُمَّتَهُ وَلأُخْبِرَنَّكُمْ بِشَىْءٍ مَا أَخْبَرَهُ نَبِىٌّ أُمَّتَهُ قَبْلِى ». ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى عَيْنَيْهِ ثُمَّ قَالَ « أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بِأَعْوَرَ " أخرجه أحمد وهو في الصحيحة للألباني .
من فتنته
قال عليه الصلاة والسلام :
" وَإِنَّهُ يُمْطِرُ وَلاَ يُنْبِتُ الشَّجَرَةَ وَإِنَّهُ يُسَلَّطُ عَلَى نَفْسٍ فَيَقْتُلُهَا ثُمَّ يُحْيِهَا وَلاَ يُسَلَّطُ عَلَى غَيْرِهَا وَإِنَّهُ مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ وَنَهْرٌ وَمَاءٌ وَجَبَلُ خُبْزٍ وَإِنَّ جَنَّتَهُ نَارٌ وَنَارَهُ جَنَّةٌ". رواه أحمد وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة .
وقال صلى الله عليه وسلم :
" فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ وَالْأَرْضَ فَتُنْبِتُ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ" رواه مسلم .
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَتَلْقَاهُ الْمَسَالِحُ مَسَالِحُ الدَّجَّالِ فَيَقُولُونَ لَهُ أَيْنَ تَعْمِدُ فَيَقُولُ أَعْمِدُ إِلَى هَذَا الَّذِي خَرَجَ قَالَ فَيَقُولُونَ لَهُ أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا فَيَقُولُ مَا بِرَبِّنَا خَفَاءٌ فَيَقُولُونَ اقْتُلُوهُ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ رَبُّكُمْ أَنْ تَقْتُلُوا أَحَدًا دُونَهُ قَالَ فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ فَإِذَا رَآهُ الْمُؤْمِنُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الدَّجَّالُ الَّذِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَيَأْمُرُ الدَّجَّالُ بِهِ فَيُشَبَّحُ فَيَقُولُ خُذُوهُ وَشُجُّوهُ فَيُوسَعُ ظَهْرُهُ وَبَطْنُهُ ضَرْبًا قَالَ فَيَقُولُ أَوَ مَا تُؤْمِنُ بِي قَالَ فَيَقُولُ أَنْتَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ قَالَ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُؤْشَرُ بِالْمِئْشَارِ مِنْ مَفْرِقِهِ حَتَّى يُفَرَّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ قَالَ ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ قُمْ فَيَسْتَوِي قَائِمًا قَالَ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ أَتُؤْمِنُ بِي فَيَقُولُ مَا ازْدَدْتُ فِيكَ إِلَّا بَصِيرَةً قَالَ ثُمَّ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا يَفْعَلُ بَعْدِي بِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ قَالَ فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ لِيَذْبَحَهُ فَيُجْعَلَ مَا بَيْنَ رَقَبَتِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ نُحَاسًا فَلَا يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلًا قَالَ فَيَأْخُذُ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَيَقْذِفُ بِهِ فَيَحْسِبُ النَّاسُ أَنَّمَا قَذَفَهُ إِلَى النَّارِ وَإِنَّمَا أُلْقِيَ فِي الْجَنَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ" أخرجه مسلم .
وقال صلى الله عليه وسلم :" و إن من فتنته أن يقول للأعرابي : أرأيت إن بعثت لك أباك و أمك أتشهد أني ربك ؟ فيقول : نعم فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه و أمه فيقولان : يا بني اتبعه" رواه ابن ماجه وصححه الألباني.
كتبه غالب الساقي المشرف على موقع روضة السلفيين www.salafien.com
أبو معاوية غالب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-May-2009, 09:31 PM   #2
عضو مشارك
Icon19 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

يجب علينا كمسلمين ان ندعوا الله في كل صلاة وكل ساعه استجابه ان ينجينا من فتنه المسيح الدجال

الاستاذة بتول الفاضل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-May-2009, 09:38 PM   #3
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
رقم العضوية: 3782
المشاركات: 846
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 3782
عدد المشاركات : 846
بمعدل : 0.24 يوميا
عدد المواضيع : 39
عدد الردود : 807
الجنس : أنثى

افتراضي شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك

في الصحيح: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال " خ

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عوذوا بالله من عذاب الله عوذوا بالله من عذاب القبر عوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال عوذوا بالله من فتنة المحيا والممات " م
وقال صلى الله عليه وسلم: " إذا تشهد أحدكم (وفي رواية إذا فرغ من التشهد الآخر) فليستعذ بالله من أربع يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال " م

التوقيع
ربَّنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
و هب لنا من لدنكَ رحمةً إنّك أنت الوهّاب


فهدة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-May-2009, 01:52 AM   #4
ضيف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
رقم العضوية: 7888
المشاركات: 2
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 7888
عدد المشاركات : 2
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 2
الجنس : ذكر

افتراضي

جز اك الله خير على هذا الموضوع

التوقيع
حفيدة عائشة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-May-2009, 11:44 PM   #6
ضيف
 
تاريخ التسجيل: May 2009
رقم العضوية: 7916
المشاركات: 4
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 7916
عدد المشاركات : 4
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 4
الجنس : ذكر

افتراضي

جز اك الله خير على هذا الموضوع

شيخة الحريم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-May-2009, 07:51 PM   #7
Banned
 
تاريخ التسجيل: May 2009
رقم العضوية: 7833
المشاركات: 9
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 7833
عدد المشاركات : 9
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 9
الجنس : ذكر

افتراضي

hhhhhhhhhhhh


التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله القحطاني ; 20-May-2009 الساعة 01:00 AM.
كوشمار غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-May-2009, 07:53 PM   #8
Banned
 
تاريخ التسجيل: May 2009
رقم العضوية: 7833
المشاركات: 9
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 7833
عدد المشاركات : 9
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 9
الجنس : ذكر

افتراضي

hhhhhhhhhhhhh


التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله القحطاني ; 20-May-2009 الساعة 12:59 AM.
كوشمار غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-May-2009, 10:10 PM   #9
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
رقم العضوية: 6416
المشاركات: 204
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 6416
عدد المشاركات : 204
بمعدل : 0.06 يوميا
عدد المواضيع : 72
عدد الردود : 132
الجنس : ذكر

افتراضي

هل أفهم من كلامك أيضا أن النصوص التي تذكر النار والربا والزنى والسرقة والقتل وعذاب القبر كلها أيضا رموز إلى أمور أخرى كالتنصير أو الإفساد اليهودي أو الشيوعية أو غير ذلك
لم أستطع أن أفهم النصوص المتواترة التي تذكر الدجال على حسب فهمك إلا إذا أسقطت دلائل ذلك كله لعدم الفرق بين هذه النصوص في الدلالة على معانيها .
فإذا لم يكن النص يفهم مما يدل عليه دلالة ظاهرة أو نصية فما المرجع في فهمه هل حضرتك المرجع في فهم النصوص .
فلعل رسول الله على حسب منهجك الباطل أراد بالدجال حضرتك فأنت أولى من التنصير لأنك رجل وقد تكون أيضا قصيرا أعور
أما التنصير فليس رجلا قصيرا أعور ولكنه فعل من الأفعال
يا هذا لا تفهم من كلامي ما يحزنك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلامه مشتمل على كمال النصح والبيان والعلم والبلاغة وأنت تفهم منه ما تشاء وتخالف نص كلامه وظاهره وتحرفه تحريفا لا مثيل له إلا تحريف اليهود فلم لا تفهم كلامي على غير ظاهره ونصه .
فقد يكون كلامي مدحا لك ما أدراك فأنت لا تفهم الكلام على الظاهر ولا على ما يدل عليه وإنما هو رموز فحتى لو قلت لك أنت دجال من الدجاجلة فلا تغضب لأن الكلام عندك يرمز إلى غير ما يفهم منه الناس ولا أدري كيف ستخاطبني بعد هذا الرد على كلامك بلغة الرمز أم باللغة التي يفهمها الناس إلا إذا اعتبرتني استهزأت بك حين أصفك بأنك ستتكلم بلغة الرمز وأن كلامك لن يكون بما يفهمه الناس ولكن يكون على ظاهره وما يفهم من نصه في حين أنك تنسب هذا الأسلوب الخبيث الذي لا يسلكه إلا الخبث والخبائث وقد يتنزهون عنه إلى أفضل خلق الله وأنصحهم لخلقه حاشاه أن يتكلم مع الناس بلغة الرمز والتدليس فيقول لهم عن الدجال كل تلك المواصفات أنه رجل جسيم أعور أحمر جعد الرأس مكتوب بين عيينه كافر يخرج من خراسان ويصل إلى المدن سوى مكة والمدينة إلى آخر ما ورد ثم يقصد به معنى لا يدل عليه اللفظ لا دلالة نصية ولا ظاهرة بل النص القطعي الدلالة والثبوت على خلاف هذا الزعم .
فهل أفهم من كلامك السابق أنك تكذب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقول ولكن لا تستطيع أن تصرح بذلك فتلجأ إلى أن رسول الله يتكلم بلغة الرموز التي لا يفهمها إلا الدجاجلة أمثالك
ما أدري على منهجك الباطل لم لم يعبر رسول الله على التنصير بعبارة واضحة لم يأت بكلام لا ينطبق على التنصير بل يقطع سامعه بأنه مختلف عنه هل كان رسول الله حاشاه ولكن على قياس كلامك لا يحسن التعبير وأنت تحسن التعبير فأنت عبرت بالتعبير الصواب وهو بأبي هو وأمي حاشاه عن طعن الطاعنين في بيانه لم يستطع أن يعبر عما يريد .
أم أنه كان يدلس على الناس ويفهمهم غير الحقيقة .
وأنت حضرتك لا تدلس على الناس .
سحقا لهذه العقول التي تطلق على ما صرح به رسول الله تصريحا واضحا لا يمكن رده إلى بتكذيب رسالته بأنها أفكار سخيفة
ما أسخف عقلك لا تغضب فأنت تجرأت على كلام رسول الله أن تصفه بالسخافة وتريد منا أن لا نغضب فأحرى بك أن لا تغضب حين يصف شخص كلامك بالسخافة .
وعلى كل حال إنك لن تستطيع أن تفهم من كلامي شيئا لأن اللغة التي عندك هي خاصة بك لا يفهمه سواك أما فهم الكلام على ما يفهمه الناس فهذا لنا نحن .
وما أدري ما هو فهمك للنصوص الأخرى من العقائد والأحكام .
إذا كان المسيح الدجال جاءت فيه النصوص الكثيرة المتواترة باتفاق أهل الحديث وتفصيل وتوضيح ونصوص قطعية الدلالة وانت تعتبر أنه سخافة فكيف لو اختبرناك في أحكام وعقائد جاءت ليس فيها إلا نص واحد وليس هو في الدلالة كأحاديث الدجال .
لا تعتبر أن كلامي فيه أذية لك لأنك حينئذ ستكون فهمت كلامي على ظاهره ولم تعتبره رمزا فتكون نقضت منهجك الذي سلكته وسخفت من خالفه يا مرجعنا .
وأرجو أن تخرج لنا قاموسك في الكلام كيف استطعت أن تفهم من كلام رسول الله هذا الفهم السخيف .
وكيف تخاطب أولادك أو أصدقائك أو زملاءك هل بهذه اللغة الرمزية .
وحين تذهب إلى الطبيب فهل سيخاطبك بهذه اللغة الرمزية .
إذا سقط التخاطب ولا يفهم أحد على أحد .
وكل إنسان يفهم ما شاء .
فسحقا لمنهج يتجرأ على أن يجعل بيان رسول الله بهذه المنزلة التي لا تليق إلا بالشياطين بل يتنزه عنها الشياطين لأنهم لو استعملوها في الخطاب لن يستطيع شيطان أن يفهم شيطانه حين يرسله لإفساد عقائد المسلمين واتهامها بالسخافة .


التعديل الأخير تم بواسطة أبو معاوية غالب ; 19-May-2009 الساعة 11:32 PM.
أبو معاوية غالب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-May-2009, 11:32 PM   #10
Banned
 
تاريخ التسجيل: May 2009
رقم العضوية: 7833
المشاركات: 9
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 7833
عدد المشاركات : 9
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 9
الجنس : ذكر

افتراضي

hhhhhhhhhhhhh


التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله القحطاني ; 20-May-2009 الساعة 12:54 AM.
كوشمار غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-May-2009, 11:38 PM   #11
عضو متميز
افتراضي

لا أستطيع أن أفهم كلامك لأنك تتبنى اللغة الرمزية وليس لها قاموس عندي ولم لم تجب على الحجج المذكورة في الرد بدل أن تتهم الكاتب بما اتهمته به بلغة أنت لا تعتبرها لغة صحيحة مفهمة وتريد من الناس أن يفهموك من خلالها .
فوضح لي أولا كيف أفهم كلامك أنت تعتبر فهم الكلام على ظاهره هو فهم سطحي فهل أفهمه بالفهم السطحي أم بالفهم العميق
ثم أنت الذي تدعي أنك تلزم الحجة وأن مخالفك لا حجة له
أين جوابك عن الحجج الكثيرة المذكورة في الرد السابق لا جواب منك عليها سوى أنك تحتج بأن الكفار بما توصلوا إليه من حضارة أو حقارة يستبعدون ذلك مع أنهم يستبعدون النار وما فيها من عذاب للكافرين فهل ستنكر النار أيضا وتجعل النصوص الواردة فيها رموزا وتجعل فهم المسلمين لها تفسيرات سطحية .
والشرع لا يأتي بما تحيله العقول وأي إحالة في العقول في أن يخلق الله رجلا بمواصفات الدجال فهل من أثبت الدجال سيكون مشركا
فهل الله سبحانه عندك مثيلا للدجال في مواصفاته إن الدجال أعور وإن ربكم ليس بأعور
يا هذا هل من الشرك أن تثبت الدجال كما أثبته رسول الله وتواتر عنه أنت في الحقيقة تتهم رسول الله بالشرك أولا ثم تجعل الدجال بمواصفاته الواردة مثيلا لله لذلك تنفيه بزعم أن من أثبته أشرك به .
كل هذا التهور تسميه تعمقا لتوافق أفكار الكفار فها هي أفكار الكفار أصبحت تبيح الزواج من الجنس الواحد وتستنكر من ينكر ذلك فهل نقول بإباحته أيضا .
مع أنك تكلمت بلغة يفهمها الناس ولم تأت باللغة الرمزية التي لا وجود لها في الحقيقة إلا عند من يريد أن يكذب رسول الله ولكن بطريقة تنطلي على الأغبياء فلم لم تتكلم بهذه اللغة الرمزية معي أم أنك سطحي وليس عندك اطلاع على ما يجري في العالم .
إن التنصير الذي تزعم أنك تحاربه لحفي بك حين تفتح باب تحريف النصوص فمن حرف نصوص الدجال يلزمه أن يسوغ كل تحريف مثيل له لا يختلف عنه كتحريف الصلاة والصيام والجنة والنار .
والاستبعاد العقلي في أي شيء لا يعجز عنه أحد سواء أكان عميق التفكير أم سطحي التفكير .
وكيف فهمت من كلامي السباب مع أنني تكلمت معك بلغة رمزية لو كنت تفهمها لفهمت غير ذلك فما أدري كيف تفهم تلك اللغة الرمزية متى شاء وتترك الفهم بها متى شاء .
فهنيئا لك يا تابع أفكار الكفار في عقيدتك حتى تتهم رسول الله بأنه يخاطب الناس بلغة رمزية عياذا بالله تعالى .
إن ما توصل إليه الكفار من انحدار وسقوط لن يثنينا على الثبات على العقيدة الإسلامية التي جاءتنا من الله ورسوله وأجمع عليها المسلمون .
أما من كان منبهرا بهؤلاء الكفار فهذا شأنه .
فلينبهر بملايين الشاذين والمجانين والمنتحرين والمجرمين .
ووصفك لنا بالسطحية هو كوصف قوم نوح للمؤمنين ممن اتبعه ( بادي الرأي ) مع أنك لا زلت مصرا على السطحية حين تتكلم بهذه اللغة السطحية وتترك اللغة الرمزية التي تدعيها وهي اللغة التي فيها التكذيب لله ورسوله بحجة أن ما جاء في الكتاب والسنة رموز .


التعديل الأخير تم بواسطة أبو معاوية غالب ; 20-May-2009 الساعة 12:09 AM.
أبو معاوية غالب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-May-2009, 12:03 AM   #12
Banned
 
تاريخ التسجيل: May 2009
رقم العضوية: 7833
المشاركات: 9
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 7833
عدد المشاركات : 9
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 9
الجنس : ذكر

افتراضي

hhhhhhhhhhhhh


التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله القحطاني ; 20-May-2009 الساعة 12:53 AM.
كوشمار غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-May-2009, 12:22 AM   #13
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
رقم العضوية: 6416
المشاركات: 204
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 6416
عدد المشاركات : 204
بمعدل : 0.06 يوميا
عدد المواضيع : 72
عدد الردود : 132
الجنس : ذكر

افتراضي

إذا كانت أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المتواترة عنه التي فصلت موضوع الدجال تفصيلا لم تفهم منها ما تدل عليه دلالة نصية مع أن الدلالة الظاهرة حجة ولا يجوز الخروج عنها إلا لدليل صحيح مع احتمال اللفظ فكيف تفهم عدم خروج الدجال من نصوص لا تنفي ذلك لا من قريب ولا من بعيد .
أليس هذا المنهج في غاية الغرابة .
لو أنت تكلمت معي بكلام كثير واضح منوع يدل دلالة قطعية واضحة على أمر وأنا عددت كلامك غير دال على المعنى المراد .
ثم صرت آخذ من كلامك ما لا يدل على نفي ما أثبته وأقول هذا ينفي كذا للشيء الذي أثبته ماذا يعد ذلك ألا يعد ذلك تلاعبا واستهزاء وتكذيبا .
يا أخي لا ينفعك مثل هذه الاحتجاجات لأنها لا تدل على ذلك لا دلالة نصية ولا دلالة ظاهرة وكونك تحتج بها دليل على إفلاسك من الأدلة .
ولا يحسن بك أن تأتي بمثل هذه الدعاوى التي لا يمكن أن يفهم منها أحد باللغة التي يتخاطب بها الناس أنها تنفي خروج الدجال .
أما في اللغة الرمزية التي تؤمن بها فيمكن أن يفهم منها كل شيء ويمكن أن يفهم من النصوص التي تثبت الصلاة والصيام والزكاة عدم وجوبها بل نفيها كما يقول بذلك الباطنية الذين أنت متبع منهجهم .
وأنت إن كنت مصدقا لرسول الله فلم تنفي ما أثبته .
هو يثبت وأنت تعد ما أثبته سخافة .
ثم تتهمه بأنه يتكلم بلغة رمزية لا تليق إلا بالشياطين .
فكيف أستطيع أن أفهم أنك مصدق لرسول الله .
أريد أن توضح لي ذلك ولكن بلغة مفهومة لا لغة رمزية .
لأنك إن تكلمت باللغة الرمزية فلن أفهم عليك وستكون مدلسا مخادعا ماكرا .
وإن نزهت نفسك عن هذه المواصفات فنزه رسولك إن كنت تؤمن به عن هذه المواصفات .
وكون الله سبحانه يقدر الدجال على قتل إنسان ثم إحيائه ولا يقدره على غير هذه النفس ليس فيه إشراك لأن الله هو الذي أقدره على ذلك ولم يفعل ذلك بدون إذن الله .
ولم يصبح الدجال بذلك هو المحيي المميت .
ولم يصبح الدجال بهذا الفعل شريكا لله تعالى المتصف بكل صفات الكمال المنزه عن كل صفات النقص القادر القدرة المطلقة التي لا حدود لها وما قدرة الدجال المحدودة إلا خلق من خلق الله تعالى لم تقع إلا بمشيئته سبحانه وقد ورد في القرآن الكريم عن عيسى عليه السلام : {وأحيي الموتى بإذن الله}[آل عمران:49] .
فيلزمك أن تكذب القرآن أيضا .
وأن تعد من يثبت ما ورد في هذه الآية الكريمة سطحيا من جهة ومشركا من جهة أخرى .
وها هم توصلوا من خلال العلم الحديث إلى الاستنساخ وما هو إلا بإذن الله تعالى فيا مهتم بقبول الكفار لأفكارك هلا أنكرت الاستنساخ وعددته من الشرك بالله تعالى .
وكذلك تحديد جنس الجنين .
فهل إذا أقدر الله شخصا على إحياء ميت لحكمة أرادها الله تعالى يكون ذلك شركا .
سامحني أنا أخاطبك بلغة سطحية لانني لا أعرف اللغة العميقة التي تتحدث عنها لأنني لم أقرأ قاموس الباطنية بعد .
لو كان الأمر كذلك يلزمك ما سبق ويلزمك أن تجعل أيضا موسى عليه السلام الذي كان يلقي العصا فتتحول إلى ثعبان عظيم .
أيضا مشركا لأن من جعل الجماد حيا أعظم ممن جعل الميت الذي كان حيا حيا لأنه رده إلى ما كان عليه .
فتبين من ذلك أن السخافة في عقلك وليس في عقول أهل الإسلام .
أرجو المعذرة على هذه القسوة ولكنها في موضعها إن شاء الله . لأنك اتهمت كلام رسول الله بالسخافة والسطحية ولا بد للإسلام من يذب عنه حتى لا يتمكن التنصير ولا الموساد من هدمه بحجة أن رسول الله كان يتكلم بلغة رمزية .


التعديل الأخير تم بواسطة أبو معاوية غالب ; 20-May-2009 الساعة 12:48 AM.
أبو معاوية غالب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-May-2009, 12:33 AM   #14
Banned
 
تاريخ التسجيل: May 2009
رقم العضوية: 7833
المشاركات: 9
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 7833
عدد المشاركات : 9
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 9
الجنس : ذكر

افتراضي

hhhhhhhhhhhhhhhh


التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله القحطاني ; 20-May-2009 الساعة 12:51 AM.
كوشمار غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-May-2009, 01:05 AM   #15
عضو متميز
افتراضي

كيف تتمسك بأدنى شبهة وتترك أوضح النصوص أليس هذا من التناقض العجيب كيف يكون الإنسان فاهما للكلام مع كونه ليس فيه دلالة نصية ولا ظاهرة على ما يفهمه ثم يأتيه الكلام الذي يكون صريحا فلا يفهمه أين جوابك عن كل النصوص السابقة لم لا تفسرها بأي لغة تريد لعلنا نستطيع أن نحل بعض رموزها .
لو كنت عربيا لم تقل في الجنة والنار ما قلت لأن الجنة في اللغة هي البستان والنار هي هذه التي إذا أمسكتها بيدك لفحتك أليس عندك في بيتك نار الغاز أو المدفئة .
وبستان فسيح .
فهل أنت إذا أثبت ذلك لنفسك تكون مشركا لأنك تملك جنة ونارا .
وبإمكانك أن تحمل شخصا وتلقيه على نارك أو أن تلقيه على جنتك .
فما المشكلة أن يكون مع الدجال نار وجنة وجنته في الحقيقة نار وناره جنة .
هل فهمت من ذلك أنها جنة الخلد التي وعد المتقون فيها أنهار من ...
وأنها نار تلظى لا يصلاها إلا الأشقى .
هذا الذي يتبادر إلى ذهني أن هذا هو فهمك فتكون فعلا سطحيا ينطبق عليك الوصف الذي وصفت به غيرك .

لقد ذكرت لك من الحجج القاطعة ما فيه الكفاية ولكنك أعرضت عن الجواب عنها وصرت تأتي بشبهات تشبه شبهات الكفار حين يريدون نقد الإسلام يأتون بمثلها أو أكثر فيثيرون الشبهات على النار والجنة والبعث بعد الموت وعلى الحجاب وعلى الصلاة وعلى الحج وغير ذلك لو سلك أي شخص هذا المسلك الذي تسلكه وصار يثير الغبار على كل معتقد ثابت صحيح لم يبق إيمان بالغيب ولم يوجد مؤمن في الدنيا .
وليس من الإنصاف أن تطالبني بالإجابة على شبهاتك التي لا يعجز عن مثلها أحد وأنت لا تجيب على الأدلة السابقة وتعرض عنها وكأنك تفهمها بلغة رمزية لا لغة التخاطب التي يتخاطب بها الناس .
وليس في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم الدجال في الكعبة إشكال لأنها رؤية منامية وقد رأى يوسف الشمس والقمر ... له ساجدة وكان لها تأويل .
مع أن الأحاديث تنفي دخوله مكة زمن فتنته لا قبل ذلك .
وصدق الله إذ يقول : {فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه }
ويكفي أن عقيدتنا أورثتنا اليقين وعقيدتك أورثتك الشك لذا لو طلبت منك المباهلة ترفض فيما أظن فهل هذا صحيح أنك سترفض أم أنك ستثبت عكس ذلك فتقبل في المباهلة .
ولكن العجيب أنك تفهم كلامي على ظاهره ولا تحوله إلى لغة الرموز .
أما رسول الله فله معاملة أخرى عندك .
فليتك تعامل رسولك كما تعامل خصمك لا أدنى منه .


التعديل الأخير تم بواسطة أبو معاوية غالب ; 20-May-2009 الساعة 01:18 AM.
أبو معاوية غالب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-May-2009, 01:40 AM   #16
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
رقم العضوية: 3782
المشاركات: 846
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 3782
عدد المشاركات : 846
بمعدل : 0.24 يوميا
عدد المواضيع : 39
عدد الردود : 807
الجنس : أنثى

افتراضي


" ذَلكَ الكِتابُ لا رَيب، فيهِ هدىً للمُتَّقين َالذين يُؤمِنون َبالغيبِ ويُقِيمونَ الصَّلاة ومما رزقناهُم يُنفِقون..."

أخبر جل ثناؤه عباده أن هذا الكتاب هدى لأهل الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم وبما جاء به، المصدقين بما أنزل إليه وإلى من قبله من رسله من البينات والهدى خاصة دون من كذب بمحمد صلى الله عليه وسلم وبما جاء به وادعى أنه مصدق بمن قبل محمد عليه الصلاة والسلام من الرسل وبما جاء به من الكتب
ثم أكد جل ثناؤه أمر المؤمنين من العرب ومن أهل الكتاب المصدقين بمحمد عليه الصلاة والسلام وبما أنزل إليه وإلى من قبله من الرسل بقوله :" أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون " فأخبر أنهم هم أهل الهدى والفلاح خاصة دون غيرهم وأن غيرهم هم أهل الضلال والخسار .(الطبري 106)


" وقَالُوا الحمدُ للهِ الذي هَدانا لِهَذا وَما كُنَّا لِنهتَدِيَ لولا أن هَدانا اللهُ لقَد جاءَت رُسلُ ربِّنا بالحقِّ ونُودُوا أن تِلكُمُ الجنَّة أُورِثْتُمُوها بما كُنتُم تعمَلون "

التوقيع
ربَّنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا
و هب لنا من لدنكَ رحمةً إنّك أنت الوهّاب



التعديل الأخير تم بواسطة فهدة ; 20-May-2009 الساعة 01:43 PM.
فهدة غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


flagcounter


الساعة الآن 01:06 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir