أنت غير مسجل في ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
موضوع جديد
العودة   ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة > .:: قسم العقيدة ::. > الملتقى العلمي لدراسة العقيدة
المنتديات موضوع جديد التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-Aug-2009, 01:44 AM   #1
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
رقم العضوية: 158
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 673
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 158
عدد المشاركات : 673
بمعدل : 0.14 يوميا
عدد المواضيع : 156
عدد الردود : 517
الجنس : أنثى

Cool نافعة ماتعة: أبيات جمع الشتات د/ البدر

أبيات جمع الشتات
جمع أ.د عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على إمام المرسلين نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

وبعد: فهذا مجموع مختصر حوى جملة من الأبيات الجامعة التي نظمها أهل العلم في جمع شتات المتفرق من الألفاظ والمتناثر من الفوائد المنتظمة في سلك واحد، قصدت من جمعه تيسير الوقوف عليها لمن رغب في الحفظ أو المراجعة، وأحلت إلى مراجعها إن تيسر ذلك، مع تعليق يسير على بعضها بحسب الحاجة، والله أسأل أن ينفع به إنه سميع مجيب، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.



1-شروط لا إله إلا الله

نظمها أحد أهل العلم في بيت واحد فقال:

علم يقين وإخلاص وصدقك مع**محبة وانقياد والقبول لها


وقال الشيخ حافظ الحكمي:

وبشروط سبعة قد قيدت**وفي نصوص الوحي حقًا وردت

فإنه لا ينتفع قائلها**بالنطق إلا حيث يستكملها

العلم واليقين والقبول**والانقياد فادر ما أقول

والصدق وإخلاص والمحبة**وفقك الله لما أحبه


«معارج القبول» للشيخ حافظ الحكمي (1/378-377)



2-مراتب القدر

وهي أربع نظمها بعضهم في بيت واحد فقال:

علم كتـابة مولانا مشيئتـه ** وخلقـه وهو إيجاد وتكوين




3- الأنبياء المذكورون في القرآن الكريم

وهم خمسة وعشرون نبيًا، وقد جمعهم أحد أهل العلم في بيتين فقال:


في تلك حجتنا منهم ثمـانية **من بعد عشر ويبقى سبعة وهـم



إدريس هود شعيب صالح وكذا **ذو الكفل آدم بالمختار قد ختموا


«إعانة الطالبين» لأبي بكر الدمياطي (1/13



4- ستة ليست لأهل الجنة

نظم ذلك بعضهم فقال:

وستة ليست لأهل الجنة **لا بول ولا غائط لا أجنة

كذلك لا نوم، ولا أسنانا**ولا لحى أيضًا كما أتانا

وستة من أهلها قد خصوا**بلحية قد جاء فيهم نص

هم آدم ونوح إبراهيم**هارون والصديق والكليم

«كشف الخفاء» (1/272)

قوله: (ولا أسنانًا) أي: ليس فيها : «يدخل أهل الجنة الجنة جردًا ليس بينهم تفاوت في الأسنان، أي: في الأعمار، لقوله مردًا مكحلين، أبناء ثلاث وثلاثين سنة» رواه أحمد والترمذي، وصححه الألباني.


قوله: (وستة من أهلها قد خصوا بلحية قد جاء فيهم نص) ليس في شيء من هذا حديث ثابت.
التوقيع
الرضا بالقدر جنة الدنيا، ومستراح العابدين، وباب الله الأعظم.


التعديل الأخير تم بواسطة معالي ; 07-Aug-2009 الساعة 01:13 PM.
معالي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-Aug-2009, 11:07 AM   #2
عضو متميز
افتراضي


جزاك الله خيرا معالي .. متميزة دائما في طرحك
نفع الله بك وبعلمك ..
التوقيع

من أجمل ما سمعت في الثناء على الله من معاصر:
(اللهم لك الحمد بكل ما تحب أن تحمد به على كل ما تحب أن تحمد عليه ). محمد الحسن ولد الددو.

/
بعد الدخول في معمعة البحث والدراسة .. زفرة في النفس دفعتني لأقول :
"رحم الله مفكري الإسلام وقاماته المعتبرة فقد أتعبوا من جاء بعدهم "

سفانـــة البدويـــة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-Aug-2009, 03:45 PM   #3
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
رقم العضوية: 2521
المشاركات: 99
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 2521
عدد المشاركات : 99
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 13
عدد الردود : 86
الجنس : ذكر

افتراضي

جزاكم الله خير

التوقيع
الموقع الرسمي للشيخ د / عبد الكريم الخضير حفظه الله
http://www.khudheir.com
/
الشرح الممتع غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-Aug-2009, 06:41 AM   #4
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
رقم العضوية: 158
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 673
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 158
عدد المشاركات : 673
بمعدل : 0.14 يوميا
عدد المواضيع : 156
عدد الردود : 517
الجنس : أنثى

افتراضي تتمــــــــــــة

وجزاكم الله خيرا


فهرس أبيات جمع الشتات

شروط لا إله إلا الله
مراتب القدر
الأنبياء المذكورون في القرآن الكريم
ستة ليست لأهل الجنة
أصول السنن جمعت في أربعة أحاديث
أشياء لا ترد
سبعة يظلهم الله في ظله
الموبقات السبع
علامات المنافق
الخمس الفواسق
الأحاديث الموضوعة
أعمال يجري ثوابها للعبد بعد مماته
خمسة قيل: إنهم أشبه الناس صورة بالنبي صلى الله عليه وسلم
زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
ترتيب غزوات النبي صلى الله عليه وسلم وتاريخها
أسماء سيوف النبي صلى الله عليه وسلم
العشرة المبشرون بالجنة
المكثرون في الرواية من الصحابة
الذين زادت أحاديثهم عن ألف حديث
الفقهاء السبعة
الأئمة الأربعة وتاريخ وفياتهم على حساب الجمل
شروط الدعاء وآدابه
ترتيب الحقوق المتعلقة بالتركة
إذا ضاقت ما الذي يقدم
ماذا يقدم في الميراث؟
جمع ما ورد في السنة من الأمر بالمخالفة
في هيئات الصلاة للحيوانات
مواضع سبعة يتأكد فيها السواك
لفظ القنوت ورد لعشرة معان
المواقيت المكانية
السنة تكون أفضل من الواجب في حالات
صفات من يستحب خطبتها
الأطعمة التي يدعى إليها
مبادئ العلوم
ستة أسباب لتحصيل العلم
آداب الجلوس في الطريق
من جوامع الآداب
مواضع لا يكون القدح فيها محرمًا
أربع مهلكات
فوائد السفر
السكرات الخمس
أمعاء الإنسان سبعة
فائدة
عظام اليد والرجل
الشعوب والقبائل وما تفرع عنها
الخلاف في أول من قال: أما بعد
الفهرس



وهذا مرفق بالأبيات مكتملة ومنسقة


الملفات المرفقة
نوع الملف: doc جمع الشتات.doc‏ (305.0 كيلوبايت, المشاهدات 10)
التوقيع
الرضا بالقدر جنة الدنيا، ومستراح العابدين، وباب الله الأعظم.

معالي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-Aug-2009, 09:06 AM   #5
عضو متميز
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معالي مشاهدة المشاركة
أبيات جمع الشتات



جمع أ.د عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على إمام المرسلين نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

وبعد: فهذا مجموع مختصر حوى جملة من الأبيات الجامعة التي نظمها أهل العلم في جمع شتات المتفرق من الألفاظ والمتناثر من الفوائد المنتظمة في سلك واحد، قصدت من جمعه تيسير الوقوف عليها لمن رغب في الحفظ أو المراجعة، وأحلت إلى مراجعها إن تيسر ذلك، مع تعليق يسير على بعضها بحسب الحاجة، والله أسأل أن ينفع به إنه سميع مجيب، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.



1-شروط لا إله إلا الله

نظمها أحد أهل العلم في بيت واحد فقال:

علم يقين وإخلاص وصدقك مع**محبة وانقياد والقبول لها


وقال الشيخ حافظ الحكمي:

وبشروط سبعة قد قيدت**وفي نصوص الوحي حقًا وردت

فإنه لا ينتفع قائلها**بالنطق إلا حيث يستكملها

العلم واليقين والقبول**والانقياد فادر ما أقول

والصدق وإخلاص والمحبة**وفقك الله لما أحبه


«معارج القبول» للشيخ حافظ الحكمي (1/378-377)



جميل جدا بارك الله فيك وفي الشيخ
ولعل بعض الإخوة يكملون ما لم يذكر في الكتاب من تقاسيم شعرية .

زاد بعضهم على شروط لا إله إلا الله ...

وزد ثامنها الكفران منك بما ..... سوى الإله من الأوثان قد ألها

وقد نظم الأخ الشيخ فخر الدين الزبيري أصول المعتزله في قوله :

نظم الأصول الخمسة لمذهب المعتزلة :

أصولهم في العدل والتوحيد ..... والأمر بالعروف والوعيد
ومنزل لصاحب الكبيرة .... معلق والخلد في الأخيرة

التعديل الأخير تم بواسطة زين العابدين ; 07-Aug-2009 الساعة 09:14 AM.
زين العابدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-Aug-2009, 01:03 PM   #6
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
رقم العضوية: 158
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 673
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 158
عدد المشاركات : 673
بمعدل : 0.14 يوميا
عدد المواضيع : 156
عدد الردود : 517
الجنس : أنثى

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين العابدين مشاهدة المشاركة
ولعل بعض الإخوة يكملون ما لم يذكر في الكتاب من تقاسيم شعرية .

زاد بعضهم على شروط لا إله إلا الله ...

وزد ثامنها الكفران منك بما ..... سوى الإله من الأوثان قد ألها

وقد نظم الأخ الشيخ فخر الدين الزبيري أصول المعتزله في قوله :

نظم الأصول الخمسة لمذهب المعتزلة :

أصولهم في العدل والتوحيد ..... والأمر بالعروف والوعيد
ومنزل لصاحب الكبيرة .... معلق والخلد في الأخيرة

شكر الله لكم

مبادرة طيبة في مواصلة جمع الشتات
التوقيع
الرضا بالقدر جنة الدنيا، ومستراح العابدين، وباب الله الأعظم.

معالي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-Aug-2009, 06:02 PM   #7
مشرف وإداري1
افتراضي

بارك الله في علمكم وجهودكم

التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
قلم الكاتب غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-Aug-2009, 09:16 PM   #8
مشرف وإداري2
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
رقم العضوية: 2004
المشاركات: 598
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 2004
عدد المشاركات : 598
بمعدل : 0.13 يوميا
عدد المواضيع : 20
عدد الردود : 578
الجنس : ذكر

افتراضي

فكرة الكتاب بديعة نافعة ، وفق الله جامعه، والمُعرِّف به.

التوقيع
في ازديادِ العِلمِ إرغامُ العِدا . . . . وجَمـــالُ العِـلمِ إصلاحُ العَــمل
المُوَقِّع غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-Aug-2009, 11:29 AM   #9
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
رقم العضوية: 158
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 673
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 158
عدد المشاركات : 673
بمعدل : 0.14 يوميا
عدد المواضيع : 156
عدد الردود : 517
الجنس : أنثى

افتراضي

وإياكم

من المفيد أن يلقن الأستاذ طلابه مثل هذه الأبيات مايناسب موضوعاتهم، والأبيات تيسر حفظ الموضوع وتضبطه، كما أن للنظم في النفوس حلاوة غير النثر.
التوقيع
الرضا بالقدر جنة الدنيا، ومستراح العابدين، وباب الله الأعظم.

معالي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-Oct-2009, 09:20 AM   #10
عضو متميز
افتراضي

تفسيرات السلف لمعنى ( الاستواء ) الواردة في القرآن :
نونية ابن القيم :
فلهم عبارات عليها أربع ......... قد حصلت للفارس الطعان
وهي استقر وقد علا وكذلك .... ارتفع الذي ما فيه من نكران
وكذاك قد صعد الذي هو رابع ... وأبو عبيدة صاحب الشيباني
يختار هذا القول في تفسيره .......... أدرى من الجهمي بالقرآن


التعديل الأخير تم بواسطة المُوَقِّع ; 02-Nov-2009 الساعة 04:26 AM.
زين العابدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-Nov-2009, 01:48 AM   #11
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
رقم العضوية: 6603
الدولة: السعودية
المشاركات: 74
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 6603
عدد المشاركات : 74
بمعدل : 0.02 يوميا
عدد المواضيع : 12
عدد الردود : 62
الجنس : ذكر

افتراضي

أحسن الله إليك
أخت معالي


أبيات اعجبتني

شروط الدعاء وآدابه
نظم البدر ابن جماعة شروط الإجابة فقال:
قالوا شروط الدعاء المستجاب لنا



عشر بها بشر الداعي بإفلاح


طهارة وصلاة معهما ندم



وقت خشوع وحسن الظن يا صاح


وحل قوت ولا يدعي بمعصية



واسم يناسب مقرون بإلحاح



«الفتوحات الربانية» لابن علان (7/252)
التوقيع
قال عطاء بن أبي رباح رحمه الله :
" متى أطلق الله لسانك بالدعاء، فاعلم أنه يريد أن يعطيك ما تشاء مهما عز مرادك وعظم مطلبك "

التعديل الأخير تم بواسطة زين العابدين ; 01-Nov-2009 الساعة 06:06 AM.
"الزهراء" غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-Nov-2009, 11:59 AM   #12
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Nov 2006
رقم العضوية: 158
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 673
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 158
عدد المشاركات : 673
بمعدل : 0.14 يوميا
عدد المواضيع : 156
عدد الردود : 517
الجنس : أنثى

افتراضي


أحسن الله إليكما
إضافتان طيبتان

ويبدو أن الموقع سيخرج جمع الشتات ج2 !
التوقيع
الرضا بالقدر جنة الدنيا، ومستراح العابدين، وباب الله الأعظم.

معالي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-Jan-2010, 11:29 PM   #13
عضو متميز
افتراضي

العز في صفات الله له ثلاثة معان :
قال ابن القيم :

أنى يرام جناب ذي السلطان .... وهو العزيز فلن يرام جنابه
فالعز حينئذ ثلاث معان ........... وهو العزيز بقوة هي وصفه
وهي التي كملت له سبحانه ... من كل وجه عادم النقصان

زين العابدين غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


flagcounter


الساعة الآن 08:57 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir