أنت غير مسجل في ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
موضوع جديد
العودة   ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة > .:: قسم العقيدة ::. > الملتقى العلمي لدراسة العقيدة
المنتديات موضوع جديد التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-Aug-2009, 02:45 PM   #1
عضو متميز
Red face الى صالح الطريف : رحلة الحبيب علي الجفري إلى الكويت ولقائه بجماعة التبليغ!!!

رحلة الحبيب علي الجفري إلى الكويت

الأحد ١١ فبراير ٢٠٠٧ - ٢٤ محرم ١٤٢٨
توجّه الحبيب علي في رحلة دعوية إلى الكويت لحضور المؤتمر السنوي السادس الذي نظمته مؤسسة الإبداع الأسرية تحت شعار "طموح وجهود لبناء المجتمع المنشود". وكان في استقباله في المطار المرافق الرسمي من لجنة ضيوف المؤتمر حيث صحبه إلى محل إقامته.
وصل الحبيب علي في الساعة التاسعة مساء من نفس اليوم إلى مقر المؤتمر لحضور محاضرة الدكتور طارق السويدان بعنوان "منطلقات الطموح ومقومات الجهود"، تطرق فيها إلى تشوّفه إلى مجتمع تكون فيه الهوية الإسلامية واضحة مع وجود احترام للأديان والطوائف ويسود فيه الانضباط الأخلاقي، ليختم قائلاً: "هذه أحلام اليوم وهي حقائق الغد، أراها كما أراكم".
وفي صباح يوم الإثنين 24 محرم كان هناك موعد مع مجلة اليقظة حيث أجرت لقاءً مع الحبيب علي أجاب فيه على أسئلة حول مواضيع كثيرة منها نسبه الشريف وعمله في المجال الدعوي وعلاقة الداعية بالحكام، وتجربة سجنه الانفرادي لشبهة العمل بالسياسة، والدور الدعوي لدار المصطفى ومنهجها، والحوار مع الآخر، والفتن بين المسلمين ومسؤولية إصلاح الضعف المثير لها، والتكامل بالنسبة لمسؤوليات أصحاب الميادين المختلفة، وتفاصيل حول زيارة الدنمارك، والمواضيع التي طرحت في مؤتمر المجتمع المنشود ومنهج المكفّرين للمخالف، وحرية الدعوة إلى الله تعالى ورؤية الحبيب لمستقبل الأمة.
وفي الساعة التاسعة مساءً كان الجمهور الكريم على موعد مع محاضرة الحبيب علي الجفري بعنوان "صلاح القلوب أساس بناء المجتمع"، تحدّث فيها عن أهمية بناء الفرد كأساس لبناء المجتمع، وأن صلاح الفرد لا يكون إلا بصلاح قلبه، وأنه بالفرد الصالح يُبنى المجتمع الصالح.
في صباح يوم الثلاثاء 25 محرم قام الحبيب علي بعدة زيارات واجتماعات بدأها بلقاء معالي الدكتور عبد الله المعتوق، وزير العدل والأوقاف والشؤون الإسلامية؛ ثم التقى بالشيخ أحمد حسين أحمد محمد، عضو اللجنة الشرعية لتعزيز الوسطية والرد على الفكر المتطرف. ومن ثمّ التقى بالأستاذ الدكتور محمد عبد الغفار الشريف، الأمين العام للأمانة العامة للأوقاف. وقد بحث الحبيب علي في هذه اللقاءات مواضيع ذات بال تتعلق بلمّ شمل الأمة وعدم تسييس الاختلافات الطائفية وإحياء منهج الوسطية في الإسلام وما ينبغي عمله بالنظر إلى الظروف التي تمر بها الأمة الإسلامية اليوم.
وفي المساء ألقى الحبيب علي محاضرة بعنوان "أسباب التطور وبناء المجتمع"، تحدث فيها عن الإنسان وصلاته ومكوّناته جسداً ونفساً وعقلاً وقلباً وروحاً، ثم استفاض في حديثه عن مهمّة أحدنا تجاه قيَمِ الوحدة والعمل والعدل والإحسان والثبات. وبعدها تابع الحبيب علي محاضرة الشيخ سلمان العودة بعنوان "شموع ودموع".
وبعد انتهاء أعمال اليوم الرابع من المؤتمر كان الحبيب علي على موعد مع تسجيل كلمة عن القدس الجريح وما يمر به هذه الأيام من محاولات لهدمه، من أجل بثها على قناة الرسالة الفضائية.
في صباح يوم الأربعاء 26 محرم، أجرت مجلة "أسرتي" الكويتية لقاءً صحفياً مع الحبيب علي، حيث سئل بداية عن موضوع المؤتمر"طموح وجهود لبناء المجتمع المنشود" وعن عناصر المجتمع المنشود، فذكر أن إقامة المجتمع المنشود تتطلب من البداية إعادة النظر في بناء الفرد على الوجه الصحيح إذ إن الفرد هو مادة بناء المجتمع، فإن كان صالحاً أدى إلى بناء مجتمع صالح، كما أكد على الحاجة إلى النظر إلى التربية الإيمانية وصلاح القلوب على أنها حاجة أساسية وليست حاجة جزئية.
بعد اللقاء الصحفي توجه الحبيب علي إلى منزل الدكتور طارق السويدان تلبية لدعوة الغداء حيث لبى الدعوة أيضاً بعض ضيوف المؤتمر ومنهم أصحاب الفضيلة الشيخ سلمان العودة والدكتور عصام البشير والشيخ عائض القرني، وقد دار نقاش حول جمع شمل الأمة على كلمة واحدة، وتوحيد الجهود بين الدعاة والمشايخ الأفاضل فيما يجمع أمر الأمة الإسلامية، وأن يكون هناك اجتماعات بين العلماء للتشاور والتحاور بشأن ما يحقق خير وصلاح الأمة. وبعد ذلك توجه إلى منزل الأستاذ الفاضل عبد الوهاب الحوطي، المستشار بالأمانة العامة للأوقاف، والتقى هناك بعدد من المشايخ والدعاة الأفاضل على رأسهم سماحة الشيخ راشد الحقان والشيخ حمد السنان ود. إبراهيم الرفاعي وغيرهم.
وبعد صلاة المغرب التقى الحبيب علي بالوفد السعودي المشارك في المؤتمر، وبحث معه سبل الحوار السليم بين الناس وإيصال الأفكار البناءة بشكل يفضي إلى الوصول إلى مجتمع تسوده الأخلاق الطيبة العالية.
وفي المساء حضر الحبيب علي محاضرة الشيخ عائض القرني بعنوان "برقيات عاجلة".
بعد المحاضرة توجّه الحبيب علي إلى منزل السيد أحمد حسن الجفري حيث اجتمع المحبون لسماع قصة المولد النبوي الشريف ولقاء الحبيب علي الذي تكلّم بعد الإصغاء إلى الإنشاد العذب الجميل كلمةً مؤثرة حول صلة العبد بربه سبحانه وتعالى وصلته بمن حوله من المخلوقات.
في صباح يوم الخميس 27 محرم توقف الحبيب علي لوداع فضيلة الشيخ سلمان العودة وفضيلة الشيخ عائض القرني في الفندق قبل توجههما إلى المطار حيث دار حديث ودّيّ بينهم خُتم بسلام دافئ. ثم توجّه الحبيب علي إلى مسجد الحقان في صبحان حيث صلّى الظهر فيه ثمّ التفت إلى المصلّين وألقى كلمة تحدّث فيها عن أهميّة دور الفرد وتأثيره في المجتمع، وضرب مثلاً في أن الأرض الخالية الخربة لا تكون لها قيمة، فإذا أوقفها الفرد وبنى فيها مسجداً يؤمه الناس ويجتمعون فيه للصلاة والذكر تصبح الأرض محل تنزّل الملائكة والرحمات والخيرات بعد أن كانت قبل ذلك لا شأن لها. فكيف إذا أوقف الفرد قلبه لله تعالى بطاعته والتزام أوامره واجتناب نواهيه، فإذاً تكون النتيجة كبيرة ومؤثرة ويكون هذا الفرد المسلم له مساهمة فعالة وطيبة في المجتمع الذي يعيش فيه، ويصبح كياناً مهمّاً ونافعاً في مجتمعه.
ومن ثمّ توجه الحبيب علي إلى منزل معالي وزير العدل والأوقاف والشؤون الإسلامية تلبيةً لدعوة الغداء حضره مجموعة من الشخصيات ومنهم الدكتور محمد الشريف والدكتور إبراهيم الخليفي والدكتور عادل الفلاح والدكتور عصام البشير.
وفي المساء غادر الحبيب علي من مطار الكويت الدولي متوجهاً إلى دولة الإمارات العربية المتحدة.






# لا يسمح بوضع روابط لمواقع أهل البدع #
مشرف

# لا تنسوا مشاهدة الصور !!!

التوقيع
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

التعديل الأخير تم بواسطة المُوَقِّع ; 18-Sep-2009 الساعة 02:18 AM.
عبدالرزاق الحيدر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-Aug-2009, 03:23 PM   #2
عضو متميز
افتراضي

لا حول ولا قوة الا بالله

من يعلم حقيقة عقيدة الصوفي القبوري الجفري و بغضه الشديد للدعوة السلفية و أهل التوحيد لا بضع يدَه في يدِه

يريدون تعايش التوحيد مع الشرك جنبا الى جنب
الموحد - المشرك
يا الله - يا بدوي
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

التوقيع

التعديل الأخير تم بواسطة النخلة ; 14-Aug-2009 الساعة 03:25 PM.
النخلة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-Aug-2009, 07:05 PM   #3
عضو متميز
افتراضي

أخي الحبيب عبد الرزاق , يبدوا أن علاقة جماعة التبليغ بمقالك غير واضحة ذلك الوضوح .

التوقيع
للإشتراك المجاني في رسائل جوال ضد التغريب أرسل كلمة مشترك للرقم ( 0551915972 ) لشريحة سوى فقط , أوللإشتراك في الواتس آب لكل شرائح الجوال.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=86061
زين العابدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-Aug-2009, 08:10 PM   #4
عضو متميز
افتراضي

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الحبيب علي يقبل رأس (الشيخ راشد الحقان) مؤسس جماعة التبليغ بالكويت

--------------------------------
يقبل رأس المؤسس لأنه رجل كبير لا بأس وليس دليلا
لكن لماذا هذا المؤسس هناك في الاجتماع ؟

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

كلمة الحبيب في مسجد (الشيخ الحقان)


ولماذا يفتح له المجال للدعوة في مسجد هذا التبليغي (الشيخ الحقان) ؟
ماذا يريد داعية قبوري مثل الجفري أكثر من أن يفتح له المجال لنشر الشرك !
وماذا نريد أقوى من هكذا دليل !


التبليغ يتعاونون مع أي جهة او فرقة أو مؤسسة طالما ذلك في مصلحتهم
هم يتحاشون مصادمات مع كل الفرق حسب علمي من منهجهم


والله اعلم
التوقيع

التعديل الأخير تم بواسطة النخلة ; 14-Aug-2009 الساعة 08:17 PM.
النخلة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-Aug-2009, 12:05 AM   #5
عضو متميز
افتراضي

آن لكل شخص أن يقبل جبين الشيخ راشد الحقان .....
المبتدع يقبل رأس الداعية ...
أليس من باب أولى أن تقبل رأسه أنت أيها الحيدري ...!!!!!!

صالح الطريف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-Aug-2009, 12:46 AM   #6
عضو متميز
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الطريف مشاهدة المشاركة
آن لكل شخص أن يقبل جبين الشيخ راشد الحقان .....
المبتدع يقبل رأس الداعية ...
أليس من باب أولى أن تقبل رأسه أنت أيها الحيدري ...!!!!!!
الاخ الكريم صالح الطريف

من يأوي أمثال علي الجفري ويفتح له "مسجده" لينشر ((الشرك)) أو (يلمعه) فهو إما:
1- صوفي مثله - ظاهر أو متستر
2- رجل جاهل
3- أو مبتدع من غير الصوفية

وأحلاهم مر . وفي كل هذه الاحوال لا يشرفني أن أقبل جبينه (ربما إن كان جاهلا فقط لكبر سنه لو كان صالحا) . لأن السني لا يعظم مبتدعا.

الاخ الكريم صالح الطريف
الامر المهم بالنسبة لي هو ما موقفك من الشرك؟
يعني بعبارة أخرى : من أنت ؟


----------------------------


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

كلمة الحبيب في مسجد (الشيخ الحقان)


ولماذا يفتح له المجال للدعوة في مسجد هذا التبليغي (
الشيخ الحقان) ؟
ماذا يريد داعية قبوري مثل الجفري أكثر من أن يفتح له المجال لنشر الشرك !
وماذا نريد أقوى من هكذا دليل !

التوقيع
النخلة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-Aug-2009, 12:50 AM   #7
عضو متميز
افتراضي

أخي عبد الرزاق لم ألحظ مشاركتك الا بعد ان وضعت خاصتي.
ذاك هو النقل الذي عنيته بارك الله فيك. وفي الحديث :

قلنا لعلي بن أبي طالب . أخبرنا بشيء أسره إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : ما أسر إلي شيئا كتمه الناس . ولكني سمعته يقول:
( لعن الله من ذبح لغير الله .
ولعن الله من آوى محدثا . ولعن الله من لعن والديه . ولعن الله من غير المنار ) .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1978 خلاصة الدرجة: صحيح

التوقيع
النخلة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-Aug-2009, 12:56 AM   #8
عضو متميز
افتراضي

- جزاك الله خيرا يا شيخ ابونسيبة وبارك فيك وفي جهدك المشكور.



قال الفضيل بن عياض – رحمه الله تعالى:


من عظّم صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام،


ومن تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بما أنزل الله عز وجل على محمد ،


ومن زوّج كريمته من مبتدع فقد قطـع رحمهـا،


ومن تبع جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله حتى يرجع.


[شرح السنّة للإمام البربهاري ( ص : 139 )]



قال الإمام الشاطبي في " الاعتصام" :
" فإن توقير صاحب البدعة مظنّة لمفسدتين تعودان على الإسلام بالهدم:
إحداهما: التفات الجهال والعامة إلى ذلك التوقير، فيعتقدون في المبتدع أنّه أفضل الناس، وأن ما هو عليه خير مما عليه غيره، فيؤدي ذلك إلى اتباعه على بدعته دون اتباع أهل السنّة على سنّتهم.
والثانية: أنّه إذا وُقِّرَ من أجل بدعته صار ذلك كالحادي المحرض له على إنشاء الابتداع في كل شيء. وعلى كل حال فتحيا البدع وتموت السنن، وهو هدم الإسلام بعينه. [الاعتصام للشاطبي ( 1/114 )]


وقال الفضيل بن عياض:


" الأرواح جنود مجندة؛


فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف،


ولا يمكن أن يكون صاحب سنة يمالئ صاحب بدعة إلا من النفاق".



قال الإمام ابن بطة معلقاً على قول الفضيل - :


"صدق الفضيل - رحمه الله فإنا نرى ذلك عياناً".


[الإبانة لابن بطة ( 2/456)]




وقال الإمام إبن بطة العكبري:


"ومن السنة مجانبة كل من اعتقد شيئاً مما ذكرناه [أي: من البدع]،


وهجرانه،


والمقت له،


وهجران من والاه،


ونصره،


وذب عنه،


وصاحبه،


وإن كان الفاعل لذلك يظهر السنّة".


[الإبانة ( ص 282 )]


وعن عقبة بن علقمة قال: " كنت عند أرطاة بن المنذر فقال بعض أهل المجلس:
ما تقولون في الرجل يجالس أهل السنّة ويخالطهم، فإذا ذكر أهل البدع قال: دعونا من ذكرهم لا تذكروهم؟
قال أرطأة: هو منهم لا يلبّس عليكم أمره،
قال: فأنكرت ذلك من قول أرطاة
قال: فقدمت على الأوزاعي، وكان كشّافاً لهذه الأشياء إذا بلغته،
فقال: صدق أرطأة والقول ما قال؛ هذا يَنهى عن ذكرهم، ومتى يحذروا إذا لم يُشد بذكرهم " [تاريخ دمشق ( 8/15 )]

قال أبو داود السجستاني:
قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أرى رجلاً من أهـل البيت مع رجل من أهل البدع، أترك كلامه؟
قال: لا، أو تُعْلِمه أن الذي رأيته معه صاحب بدعة، فإن ترك كلامه و إلا فألحقه به، قال ابن مسعود: المرء بخدنه". [طبقات الحنابلة ( 1/160 )]

قال العلامة الشيخ حمود التويجري –رحمه الله وغفر له- عن هذه الرواية وتطبيقها على أهل البدع كجماعة التبليغ:
" وهذه الرواية عن الإمام أحمد ينبغي تطبيقها على الذين يمدحون التبليغيين ويجادلون عنهم بالباطل، فمن كان منهم عالماً بأن التبليغيين من أهل البدع والضلالات والجهالات، وهو مع هذا يمدحهم ويجادل عنهم؛ فإنّه يلحق بهم، ويعامل بما يعاملون به، من البغض والهجر والتجنُّب، ومن كان جاهلاً بهم، فإنه ينبغي إعلامه بأنهم من أهل البدع والضلالات والجهالات، فإن لم يترك مدحهم والمجادلة عنهم بعد العلم بهم، فإنه يُلحق بهم ويُعامل بما يُعاملون به."
[القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ ( ص230)]


وقال شيخ الإسلام ابن تيميّة – رحمه الله - فيمن يوالي الاتحادية:


" ويجب عقوبـة كل من انتسـب إليهم،


أو ذب عنهم،


أو أثنى عليهم


أو عظم كتبهم،


أو عرف بمساندتهم ومعاونتهـم،


أو كـره الكـلام فيهم،


أو أخذ يعتذر لهم بأن هذا الكلام لا يُدرى ما هـو،


أو من قال إنه صنف هذا الكتاب،


وأمثال هذه المعاذير، التي لا يقولها إلا جاهل، أو منافق؛


بل تجب عقوبة كل من عرف حالهم، ولم يعاون على القيام عليهم،


فإن القيام على هؤلاء من أعظم الواجبات؛ لأنهم أفسدوا العقول والأديان،


على خلق من المشايخ والعلماء، والملوك والأمراء،


وهم يسعون في الأرض فساداً،


ويصدون عن سبيل الله. "


[مجموع الفتاوى ( 2/132 )]



قال الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد معلقاً على هذا الكلام في كتابه: "هجر المبتدع":


(وهي قاعدة عامة في جميع أهل البدع).




سئل سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز في شرحه لكتاب: "فضل الإسلام"، ما نصّه:


س: الذي يثني على أهل البدع ويمدحهم، هل يأخذ حكمهم؟


فأجاب عفا الله عنه -:


" نعم ما فيه شكٌّ،


من أثنى عليهم ومدحهم هو داعٍ لهم، يدعو لهم،


هذا من دعاتهم،


نسأل الله العافيـة".


من مشاركة لاحد الاخوة السلفيين.
التوقيع
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

التعديل الأخير تم بواسطة عبدالرزاق الحيدر ; 15-Aug-2009 الساعة 12:59 AM.
عبدالرزاق الحيدر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-Aug-2009, 01:38 AM   #9
عضو متميز
افتراضي

بارك الله في أخي عبد الرزاق وجهده الذي شيخني ولست كذلك عفا الله عنا وعنه

أخي الكريم صالح
أنا عن نفسي لم أدخل إن شاء الله إلا لتوضيح تعامل أهل السنة مع الصوفية وبالنسبة لك فانا لا أعرفك و لا تفهم من أي كلامي أنني أناظرك فلا أخب المناظرة وفي الواقع لا أستطيعها أصلا على الاقل الان. وحتى إن كنت استطيعها فالمناظرة في الغالب ليست لهداية المخالف وانما لسحقه!

لكن المناصحة هي طريق الهداية .. لذلك سؤالي عمن تكون أنت هو لاختصار الوقت والجهد. فإذا عرفنا ما هو تعريفك للشرك وللصوفية فهذا يساعد في توجيه النقاش للطريق الصحيح.

شخصيا أظن بعوام الصوفية خيرا فهم لم يدخلوا في التصوف إلا لأنهم ظنوا أنه الطريق لمرضاة الله تعالى و فعل الخير. لو كنت عاميا ولم أعرف السنة لربما تصوفت إذا رأيت هناك من يدعو الى (الوجه الحسن) من التصوف.

لكن دون شك لا أعبد القبور فهذا خلاف الفطرة ومستحقر شرعا وعقلا عند العقلاء.

والتبليغ من الصوفية لكن ربما في دولة كالسعودية لا يعلنون أو لا يقومون بالعبادات الصوفية . ولا يوجد سني يمدح الصوفية (اليوم) فضلا عن أن يتسمى باسمهم ! بل السني يحارب البدعة.

أنا شخصيا لا أؤمن بشي أسمه تصوفا اطلاقا 100%.
الذي في السنة هو زهد وليس تصوف.

وفقني الله واياك الى أهدى من هذا رشدا

التوقيع
النخلة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-Aug-2009, 11:39 PM   #10
عضو متميز
افتراضي

الأخ النخلة .. أنت تمدح التلاميذ وتذم الأساتذة ...!!!!!!!!!!

هل من رأى كمن سمع ...!!!!

هل زرت مركز نظام الدين بدلهي لترى بأم عينيك ماتكتب وتقول ..


أعلن التوبة .. وزر مركز التبليغ واكتب حينها ماشئت ...


التعديل الأخير تم بواسطة المُوَقِّع ; 18-Sep-2009 الساعة 02:20 AM.
صالح الطريف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-Aug-2009, 04:44 AM   #11
عضو نشيط
افتراضي

على الإخوة أن يجعلوا نقاشهم بعلمية و موضوعية ، حتى لا يخرج النقاش عن جوهِ العلمي وإطاره الأدبي

طلال الهلفي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-Aug-2009, 02:47 PM   #12
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: May 2009
رقم العضوية: 8223
المشاركات: 6
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 8223
عدد المشاركات : 6
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 0
عدد الردود : 6
الجنس : ذكر

افتراضي

بسم الله
السلام عليكم

أيها الإخوة الجفري معروف مشربه و اتجاهه والردود عليه
من العلماء منتشرة و الحمد لله لمن يقرأ ومن يسمع ومن يرى.
قال الخليل بن أحمد رحمه الله:
**لا تردن على معجب خطأ فيستفيد منك علما ويتخذك به عدوا**
ابو فاطمة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-Aug-2009, 04:05 PM   #13
عضو متميز
افتراضي

الأخ النخلة ... نعتذر عن إكمال النقاش مع شخصك المبجل
لأن النقاش بدأ ينحى منحاً آخر ...
أكتفي بما قلت لك سابقاً ... موعدنا يوم الجنائز ..!!!!!!!!!
حينها سينجلي الغبار وستعرف ماتحتك أفرس أم حمار ...!!!!!!!!!!!!!

صالح الطريف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-Aug-2009, 09:55 PM   #14
عضو متميز
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الطريف مشاهدة المشاركة
الأخ النخلة ... نعتذر عن إكمال النقاش مع شخصك المبجل
لأن النقاش بدأ ينحى منحاً آخر ...


بسم الله

لا عليك لقد نحى الحوار منحا آخر منذ أن كتبت يداك هذه العبارة :
اقتباس:

أم أنك من جماعة القص واللصق ...!!!!!!!!!

أعلن التوبة .. وزر مركز التبليغ واكتب حينها ماشئت ...
و زميلك النخلة لا يرى نفسه مبجلا - هذا لفظ يستحقه أهله ولست منهم
وأرجو أنك أطلقته في حقي من باب حسن الظن في لا من باب آخر - مثل أن تحاول الظهور امام الناس انك صوفي ذو أخلاق رغم أنك البادئ في انحراف الحوار العلمي .


وأما العبد الضعيف فليس له في المنتدى غير معرف واحد فقط يكتب به وهو النخلة
وليس كغيره ممن يدخل بأكثر من معرف و يستخدم التقية (الكذب) نصرة لمذهبه تماما مثل الباطنية


أما ردي الاخير فهو من باب - وداوه باللتي كانت هي الداء


فنحن والحمد لله نتقن لغة الحوار العلمي ونفضلها كما نتقن غيرها ونستخدمها حين يتطلب الامر ذلك.

والاهم نحن لا نحب التقية

اقتباس:

أكتفي بما قلت لك سابقاً ... موعدنا يوم الجنائز ..!!!!!!!!!
حينها سينجلي الغبار وستعرف ماتحتك أفرس أم حمار ...!!!!!!!!!!!!!
أما هذه فأرجو لي ولك الهداية فالعبد الضعيف لا يخاف ومستعد للمباهلة في بدعية التصوف

فلا داعي للانتظار حتى يوم الجنائز فنستطيع حسم الامر الان !!!
التوقيع

التعديل الأخير تم بواسطة النخلة ; 22-Aug-2009 الساعة 09:58 PM.
النخلة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-Aug-2009, 03:16 AM   #15
عضو متميز
افتراضي

صوفي .. تقية ... باطنة ...بدع ...!!!!!!!!!!
لم يبق شئ لم تتهم الأحباب فيه ...
ماذا ستقول حينما تقف بين يدي الجبار وسائلك عن تهمك التي تطلقها يمنة ويسرة على ملايين المسلمين من إخوانك اهل السنة والجماعة ...
سلمت منك ياهذا اليهود والنصارى والروافض ، وأجلبت بخيلك ورجلك اتجاه إخوانك المساكين اهل التبليغ ...
مساكين يطرقون الأبواب كالمتسولين يردون العاصي إلى ربه ... يرغبون العاق بالبر وصلة الأرحام .. يحيون الدين في الأمة ...
نشروا الدين في أنحاء المعمورة حينما تقاعس عن نشره الكثيرون ...
وتأتي أنت ومن هم على شاكلتك بجرة قلم ..مبتدعة .. صوفيون .. قبوريون ..
لاحول ولاقوة الا بالله ...
نصيحتي لك يانخلة أن تخرج معهم وتأتينا بالخبر اليقين لترى بأم عينيك ماالذي أحدثه هؤلاء المساكين في الأمة ...
ثم تعال لنتحاور ...

صالح الطريف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-Aug-2009, 08:05 PM   #16
عضو متميز
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلال الهلفي مشاهدة المشاركة
على الإخوة أن يجعلوا نقاشهم بعلمية و موضوعية ، حتى لا يخرج النقاش عن جوهِ العلمي وإطاره الأدبي

أرجو من الاخ الكريم طلال الهلفي البحث عن الجو العلمي في هذا الرابط

إلى صالح الطريف: ما هو الشرك عندك ؟


التوقيع
النخلة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-Aug-2009, 07:19 AM   #17
عضو متميز
افتراضي

أيها الأخوة الفضلاء:
أنا شخصيا رأيت كثير من طلاب العلم الصالحين_نحسبهم كذلك ولانزكي على الله أحدا_ يمدح ويعجب بالأحباب من ناحية الحرص على الدعوة وحب الخير للناس ، بل ويرددون مقولة الشيخ ابن باز -رحمه الله- فيهم لما سئل عنهم وعن أخطائهم؛ تمثل بالبيت التالي:

أقلوا عليهم لاأبا لأبيكموا من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا

ولقد من الله بالهداية على أبناء قريبة لي أرملة بفضل الله ثم رأس من رؤسهم ((التبليغ)) والآن هذا الشيخ طالب علم _بل أصبح قاضي ,فجمع الله له العلم والدعوة فجزاهم الله خير الجزاء ورد ضال المسلمين إلى الحق وهدانا إلى الطريق المستقيم..

التوقيع
قال ابن ادريس: " مهما فاتك من العلم , فلا يفوتنك من العمل "
أم ديم غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


flagcounter


الساعة الآن 06:27 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir