أنت غير مسجل في ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
موضوع جديد
العودة   ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة > .:: قسم العقيدة ::. > الملتقى العلمي لدراسة العقيدة
المنتديات موضوع جديد التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-Dec-2009, 02:32 PM   #1
عضو متميز
افتراضي سؤال في قوادح التوكل

السلام عليكم
ما العمل الذي يقدح في كمال التوحيد المستحب , مثلا :
1 - إذا اعتقد أن الاسباب مؤثرة بذاته فهذا يقدح في اصل التوحيد .
2 - إذا ضعف اعتماده على الله - مع علمه أن الله سبحانه هو مسبب الأسباب وفاعل كل شيء - ولكن ضعف اعتماده على الله في خضم العمل فهذا يقدح في كمال التوحيد الواجب .
3 - كمال التوحيد المستحب :
سؤالي : ما هو الخلل الذي يقدح في كمال التوحيد المستحب بخصوص التوكل ؟
الصقر السلفي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-Dec-2009, 07:24 AM   #2
عضو متميز
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجدت لك هذه ...

"أصل التوحيد؛ هو: إفراد الله تعالى بربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته، فإذا وقع من الشخص شيء ينافي هذا الأصل فنقول إنه ينافي أصل التوحيد، ويدخل في ذلك جميع أنواع الشرك الأكبر؛ مثل اعتقاد أن أحداً يدبر هذا الكون مع الله تعالى، أو اعتقاد أنه يجوز أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة لغير الله، أو تعظيم شخص كتعظيم الله أو حبه كحب الله... أو يعمل عملاً دل الدليل الصحيح الصريح بأنه من الشرك الأكبر؛ فإننا نقول إن هذا العمل ينافي أصل التوحيد، ويكون صاحبه مشركاً خارجاً عن الإسلام.

ومعنى الكمال الواجب؛ هو: كل أمر يضاد التوحيد لكنه لا يصل إلى نفي أصل التوحيد، وهذا يدخل فيه كل أنواع الشرك الأصغر؛ مثل: الرياء، والحلف بغير الله، والتشاؤم، والتفاخر بالأنساب، واستعمال التمائم والرقى غير الشرعية، وكل ما ذكر العلماء أنه من الشرك الأصغر، لكن يجب أن يلاحظ بأن هذه الأعمال قد تصل إلى الشرك الأكبر فتقدح بأصل التوحيد، مثل: الرياء، بأن ينوي الإنسان بأداء العبادات نظر الناس فقط، أو يحلف بغير الله معتقداً أن المحلوف به أعظم من الله تعالى، فهذا وأمثاله يقدح بأصل التوحيد.

وبعض العلماء يذكر أن من الأمور التي يفعلها الناس ما يقدح بالكمال المستحب للتوحيد؛ ويمثل له بترك العلاج بالكي، وترك التشاؤم بالكلية بحيث لا يكون في نفسه شيء من التشاؤم بأي شيء، وكذلك ترك طلب الرقية الشرعية، والرضا بالمصيبة فيطمئن قلبه لحصولها، ويشكر الله على وقوعها... كل ذلك ونحوه يحقق كمال التوحيد المستحب، وفعل ما يناقضها لا ينافي كمال التوحيد الواجب.

وأمثل بمثال قد يناقض أصل التوحيد، وقد يناقض كماله الواجب أو المستحب؛ بحسب ما يقوم بقلب فاعله؛ وذلك ظاهر في فعل الأسباب التي أمرنا بفعلها؛ فإذا اعتقد الإنسان أن سبباً ما يؤثر في المسبب بنفسه دون أن يجعله الله مؤثراً فهذا يقدح بأصل التوحيد، وإذا اعتقد أن السبب يؤثر بجعل الله له مؤثراً؛ لكنه اعتمد عليه ونسي الله تعالى! فهذا يقدح بكمال التوحيد الواجب، وإذا فعل السبب مع توكله على الله؛ لكن في قلبه ميلاً إلى الركون إلى السبب؛ وضعف في قلبه الاعتماد على الله في تحقيق المسبب؛ فهذا يقدح بكمال التوحيد المستحب. ونلاحظ أن مدار ذلك كله على ما يكون بالقلب، وكل إنسان يشعر بهذا بلا شك.

أسأل الله تعالى أن يحيينا على التوحيد ويميتنا عليه، ويجعل آخر كلامنا من الدنيا: لا إله إلا الله.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم."

اهـ.

التوقيع
للإشتراك المجاني في رسائل جوال ضد التغريب أرسل كلمة مشترك للرقم ( 0551915972 ) لشريحة سوى فقط , أوللإشتراك في الواتس آب لكل شرائح الجوال.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=86061
زين العابدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-Dec-2009, 07:26 AM   #3
عضو متميز
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين العابدين مشاهدة المشاركة

وبعض العلماء يذكر أن من الأمور التي يفعلها الناس ما يقدح بالكمال المستحب للتوحيد؛ ويمثل له بترك العلاج بالكي، وترك التشاؤم بالكلية بحيث لا يكون في نفسه شيء من التشاؤم بأي شيء، وكذلك ترك طلب الرقية الشرعية، والرضا بالمصيبة فيطمئن قلبه لحصولها، ويشكر الله على وقوعها... كل ذلك ونحوه يحقق كمال التوحيد المستحب، وفعل ما يناقضها لا ينافي كمال التوحيد الواجب.
لعل الصواب ويمثل له بالعلاج بالكي والتشاؤم بالكلية وطلب الرقية الى اخر الكلام . فان هذه الامور تقدح في الكمال المستحب وتركها يحقق للمرء كمال الايمان المستحب والله اعلم.
التوقيع
للإشتراك المجاني في رسائل جوال ضد التغريب أرسل كلمة مشترك للرقم ( 0551915972 ) لشريحة سوى فقط , أوللإشتراك في الواتس آب لكل شرائح الجوال.
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=86061
زين العابدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-Dec-2009, 07:42 AM   #4
عضو متميز
افتراضي

....................................


التعديل الأخير تم بواسطة الصقر السلفي ; 14-Dec-2009 الساعة 07:46 AM.
الصقر السلفي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-Dec-2009, 07:45 AM   #5
عضو متميز
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين العابدين مشاهدة المشاركة

لكنه اعتمد عليه ونسي الله تعالى! فهذا يقدح بكمال التوحيد الواجب، .
.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين العابدين مشاهدة المشاركة

لكن في قلبه ميلاً إلى الركون إلى السبب؛ وضعف في قلبه الاعتماد على الله في تحقيق المسبب؛ فهذا يقدح بكمال التوحيد المستحب.
.
ما الفرق بينها مع ذكر مثال لكل واحد منهما ....
الصقر السلفي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-Dec-2009, 02:15 PM   #6
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
رقم العضوية: 9034
المشاركات: 125
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 9034
عدد المشاركات : 125
بمعدل : 0.03 يوميا
عدد المواضيع : 6
عدد الردود : 119
الجنس : ذكر

افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم

و الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

على هذا البيان لموضوع قوادح التوكل....
خلف الشهيد غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


flagcounter


الساعة الآن 08:46 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir