أنت غير مسجل في ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
موضوع جديد
العودة   ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة > .:: قسم العقيدة ::. > الملتقى العلمي لدراسة العقيدة
المنتديات موضوع جديد التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-Jan-2010, 03:01 PM   #1
عضو متميز
Exclamation عقيدة مفتي سوريا أحمد الحسون


الحسون هذا صوفي نقشبندي نفعي وصولي كوفئ أخيرًا بمنصب مفتي سوريا وقد ظهر منه تبعًا لا عتقاده بوحدة الوجود الصوفية ما ينم عن رضاه عن النصارى بل عدهم مؤمنين مستد لا بقوله تعالى : "إنما المؤمنونإخوة" فمن باب أولى دفاعه عن الشيعة .
ومن خلال خطبه الأخيرة ظهر أنه متأثر بالشيعة إلى حد كبير وهو الآن في طريقه إلى التشيع الكامل ثم أعلن تشيعه مؤخرًا وموالاته للرافضة ومباركته لجهود حزب الله لتشييع الناس في سورية فبعد أن أعلن على المنبر طعنه على عائشة رضي الله عنها ثم طعنه في معاوية رضي الله عنه وتألِّيه على الله بأنه سيحاسب معاوية ويعاقبه قائلاً: (سيكون لك موقف أمام الله يسألك عنه يا معاوية ). هذا مع اتفاق أهل السنة على أن الطاعن في واحد من الصحابة زنديق ومذهبهم في الفتن والحروب التي جرت بين الصحابة أن نكف ألسنتنا عما شجر بينهم ولا نذكرهم إلا بما يستحقونه منالمدح والثناء الجميل والاعتقاد بأن جميعهم مجتهدون مغفور لهم؛ منأصاب منهم فله أجران ،ومن أخطأ فله أجر واحد،لأدلة كثيرة منها قوله تعالى في سورة الحديد : (لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح
وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى )الآية. والفتح هو فتح مكة، والحسنى هي الجنة، أي أن الصحابة كلهم مبشرون بالجنة سواء منهم من أسلم قبل فتح مكة أوبعده. والصحابي هو من رأى النبي صلى الله عليه وسلم –ولو للحظة -ومات مؤمنًا به . فليت شعري ما الذي جعل الحسون وأشباهه يخرجون معاوية من عدادهم، ويحرمونه المغفرة والحسنى!! ومعاوية رضي الله عنه أمير المؤمنين قاطبة بعد أن بايعه الحسن بن علي وقد مدح النبي صلى الله عليه وسلم الحسن على ذلك ( لا شك أن قول النبي صلى الله عليه وسلم : (إ ّن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ) فيه نص? على أن معاوية رضي الله عنهمن المؤمنين فكيف وهو أمير إحدى الطائفتين ثم أمير جميع المسلمين بعد ذلك؟!.) فلا يمكن أن يجعل الله سبحانه جميع
المسلمين على وجه الأرض تحت ولاية كافر سبحانك هذا بهتان عظيم هذا مع أن ثمة أدلة عديدة خاصة وردت في مناقب معاوية مبشرة له رضي الله عنه بالجنة من أصرحها قوله صلى الله عليه وسلم -كما فيصحيح البخاري برقم 2924 -: (أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا "وقال:" أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور له
ومعنى أوجبوا : فعلوا فعلا وجبت لهم به الجنة . وفي هذا الحديث منقبة لمعاوية وبشارة له بالجنة لأنه أول من غزا البحر حين غزا قبرص وفتحهاسنة 27 ه إبان خلافة عثمان، وفي الحديث أيضًا منقبة لولده يزيد لأنه أول من غزا مدينة قيصر وفي هذه الغزوة مات أبو أيوب الأنصاري ودفن تحت أسوار القسطنطينية ومن كان مغفورًا له فهو في ا لجنة قطعا فيمكن عد يزيد بن معاوية –إن شاء الله - من المبشرين بالجنة على العموم رغم أنف الحسون وإخوانه الرافضة . ثم عاب الحسون –في خطبته المشؤومة -على المسلمين فرحهم بعاشوراء وتأسف عليهم كيف لم يحزنوا فيه وينوحوا على الحسين الذي مات منذ أكثر من ألف وثلاثمئة عام كما يفعل الشيعة أخزاهم الله بحجة أن عاشوراء يصادف يوم مقتل الحسين رضي الله عنه ولم يدر المسكين أنه حق للمسلمين أن
يفرحوا بهذا اليوم كيف لا وهو اليوم الذي نصر الله فيه موسى على فرعون وبصيامه -شكرًا لله - يغفر للمسلم ذنوب سنة كاملة فإن لم يفرح المسلم بمثل هذا فبِم يفرح؟ ! هل يفرح بالمال والجاه اللذين يحرص عليهما الحسون وأشباهه؟ ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون ). فبعد أن قال ما قال وبئس ما قال أجرت معه مجلة المنبر الشيعية الكويتية في عددها ( 14 ) مقابلة أعلن الحسون فيها تشيعه صراحة و أ كد رجوع جميع الطرق الصوفية وانتسابها إلى الشيعة وأنهم متبعون في هذا الأمر شيخهم الأكبر ابن عربي الذي يقدم عليًا على جميع الصحابة بمن فيهم أبو بكر وعمر ( 1)ثم زعم الحسون أن الصحابة قد ظلموا عليًا يوم السقيفة فسلبوا حقه في الخلافة دعك من ظلم فاطمة ميراثها يعني أنهم قد خانوا الله ورسوله ثم تنقصهم قائلا
(إن وضع آل البيت بمنزلة الصحابة يعد تنقصًا لآل البيت ) يعني أن الصحابة ناقصون أبعده الله. ثم قرر : (إن أصغر واحد من آل البيت هو أعلى من أعلى صحابي ). ولم يدر المسكين أن أكبر واحد من آل البيت وهو علي رضي الله عنه لم يكن بأفضل من عثمان فضلا عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهم وأهل السنة متفقون على تقديم عثمان على علي والذي يقدم عليًا على عثمان إنما يخالف المهاجرين والأنصار الذين اختاروا وفضلوا عثمان على علي يوم الشورى . أما أبو بكر وعمر فقد تواتر عن علي رضي الله عن ه أنه قال على منبر الكوفة ابان خلافته : (من فضلني على أبي بكر وعمر جلدته حد المفتري ثمانين جلدة ) فحكم الحسون -على الأقل - ثمانون جلدة . ثم افترى الحسون على الله -تبعًا لشيخه ابن عربي -متهمًا النبي صلى الله عليه وسلم بأنه كتم حقيقة الدين عن جميع الصحابة وأسر ها إلى علي وأن عليًا كتمها أيضًا وخصها بعض أولاده وهؤلاء بدورهم لم يودعوها إلا عند الخواص فلا شك أن اعتقاد هذا مع أنه زندقة مكشوفة فهو افتراءٌ على الله وقد قالت عائشة رضي الله عنها كما في صحيح مسلم وسنن أبي داود والترمذي واللفظ للترمذي برقم 2994 ): (من زعم أن محمدًا كتم شيئًا مما أنزل الله عليه فقد أعظم الفرية على الله يقول الله : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) وقد صح عن علي نفسه رضي الله عنه -كما في صحيح مسلم برقم 3659 - أنه سئل : (َأخصكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء؟ فقال : ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
بشيء لم يعم به الناس كافة ) الحديث. وليس عجيبًا أن يقول ابن عربي ما قال وقد أ ّ كد الباحثون والمحققون أنه من دعاة الفاطميين الشيعة الباطنية الزنادقة ولهذا تجد كتبه تدرس في جامعات إيران الآن كما أكد الحسون خذله الله . ثم إن ابن عربي هذا معدود من الزنادقة إذ هو زعيم طائفة أهل وحدة الوجود الضالة وكتبه –كالفصوص والفتوحات- تنضح بالكفر والضلال ومن ذلك دفاعه عن فرعون وحكمه بإيمانه ونجاته . ولا زال أتباعه إلى الآن يدافعون عن فرعون وقد حكم كثير من علماء الإسلام بكفر ابن عربي وزندقته من عصر ه إلى
الآن كالعز بن عبد السلام والذهبي والحافظ ابن حجر العسقلاني وغيرهم كثير وللإمام البقاعي كتاب : "تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي " وقد أّلف كثير منهم المؤلفات للرد عليه وعلى أهل نحلته الباطلة . قال
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (ويكفيك على كفرهم - أي طائفة ابن عربي - أن أخف أقوالهم أ ن فرعون مات مؤمنًا وقد علم بالاضطرار من دين أهل الملل المسلمين واليهود والنصارى أن فرعون من أكفر الخلق بالله)
. ولقد صار حضور الحسون هذا في مناسبات الشيعة أمرًا مألوفًا فمن ذلك ذهابه المتكرر إلى نبل قرية الرافضة للمشاركة في الأعراس والمناسبات التي يقيمها الشيعة وسفره الى إيران ومدحه بعدها للخميني في خطبة الجمعة وكذا علاقته الحميمة مع مرجع الشيعة في لبنان حسين فضل الله ( 1) مما لا يدع مجالا للشك أن الرجل صار في عدادهم ولهذا وضعوه في كتابهم المتحولون إلى التشيع صفحة 678 وأثنوا عليه . ولقد كانت صدر صورته لإحدى أعداد مجلة المنبر الشيعية كافيًا للحكم عليه وإيذانًا بسلوكه طريق القوم لا ختصاص هذه المجلة بإشهار الناس المتحولين عن مذهب السنة برضاهم، وعلى كلٍ إن تحول الحسون الى الشيعة مما لا يؤسف له فأي شيء فات المسلمين بفوات الحسون هذا أصلا؟ فلقد عرفناه غاليًا في التصوف جامدًا في الفقه من المعادين للحق
وأهله الخابطين في مسالك الضلال 0وهو في الأساس ينتسب للمدرسة النبهانية المسماة بالكلتاوية المبنية على قبر مؤسسها النبهاني ويتميز أتباع هذه المدرسة بالغلو في التصوف ومع أن محمود الحوت خطيب الكلتاوية قد رد على أحمد الحسون في طعنه في الصحابة فإن الحوت –تبعًا لشيوخه- يوافق الشيعة في أشياء كثيرة من أهمها اعتقادهم إيمان أبي طالب ونجاته ولذا يعدونه من الصحابة ومن أهل الجنة ويترضون عليه فيقولون: أبو طالب رضي الله عنه . في حين يجمع المسلمون – علماؤهم وعوامهم- على موت أبي طالب على الكفر ويقطعون بخلوده في النار بل هذا كالمعلوم من الدين بالضرورة فلا تجد من يختلف في هذا أصلا كيف وقد أنزل الله في شأنه آيًة تتلى وهي قوله تعالى من سورة القصص: (إنك لا تهدي من أحببت ) كما في الصحيحين عن المسيب
ابن حزن المخزومي رضي الله عنه قال : لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوجد عنده أبا جهل بن هشام وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله ) فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يعرضها عليه ويعودان له بتلك المقالة حتى كان آخر ما قال هو على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله
لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فأنزل الله (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى )وأنزل في أبي طالب (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) 0وفي صحيح مسلم برقم 514 عن النبي صلى الله عليه وسلم : (أهون أهل النار عذابًا أبو طالب وهو منتعل بنعلين يغلي منهما دماغه ). ثم يأتي الحوت هذا ويجزم بنجاة أبي طالب فهذا بلا شك من القواسم المشتركة بينهم وبين الشيعة التي تدل على باطنيتهم إذ لا يقول أحد بذلك إلا الشيعة وهذا لا يستغرب من الحوت الذي حكم بنجاة فرعون نفسه من النار تبعًا لاعتقاده هو وشيوخه بعقيدة الحلول ووحدة الوجود عقيدة ابن عربي التي يكون الناس جميعهم أمامها مؤمنين وفرعون منهم لاسيما أن فرعون قال: (أنا ربكم الأعلى ) فهو عندهم عارف كالحلاج المقتول الذي قال أنا الله فصار من العارفين وقد صرح الحوت مرارًا بأنه لا توجد آية في القرآن تنص على أن فرعون في النار وهذا مع أنه كفر صراح فلا يكاد يصدق لولا أني سمعته بأذني من شريط للحوت خذله الله فإذا أضفت الى ذلك اعتقادهم بتصرف شيخهم النبهاني في الوجود وعبادتهم له عرفت حالهم . وقبر النبهاني في نفس المسجد مرفوع ومجّلل وقد رأيتهم
بعيني يسجدون له باتجاه الشمال والعياذ بالله .


عن كتاب نشر التشيع في سوريا لمؤلفه
عبد الستير آل حسين
التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نور الهدى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-Jan-2010, 03:20 PM   #2
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
رقم العضوية: 9
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 1,847
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 9
عدد المشاركات : 1,847
بمعدل : 0.39 يوميا
عدد المواضيع : 682
عدد الردود : 1165
الجنس : ذكر

افتراضي

من الوثائق الدالة على انتسابه للرافضة وفساد عقيدته هذه الوثائق
كما في هذ الموضوع
http://www.alagidah.com/vb/showthread.php?t=5888

التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نور الهدى غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


flagcounter


الساعة الآن 06:20 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir