أنت غير مسجل في ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
موضوع جديد
العودة   ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة > .:: قسم العقيدة ::. > الملتقى العلمي لدراسة العقيدة
المنتديات موضوع جديد التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-Aug-2011, 08:45 PM   #1
عضو متميز
افتراضي الشك في فرد من أفراد الصفة ليس كالشك في أصل الصفة

س/ ذكرتَ بأن من شك في شيء مما جاء به محمد فهو كافر فما معنى الحديث الصحيح الذي جاء فيه أن رجلا قال: «إذا مت فحرقوني وذروني في اليم والله لئن قدر الله علي ليعذبني» إلى آخره، الحديث المعروف الذي في الصحيح.
ج/ هذا الحديث اختلف العلماء في الإجابة عليه.
والتحقيق فيه الذي يتفق مع أصول الشريعة من جهة الاعتقاد والفقه أنّ هذا الرجل لم يشك في صفة من صفات الله، وإنما شك في تعلق الصفة ببعض الأفراد، فهو لم يشك في القدرة أصلا، ولو شك في قدرة الله لكفر ولم ينفعه إيمانه، إذا قال: أنا لا أدري هل الله قدير أم ليس بقدير؟ يعني شك في أصل القدرة، فهذا يكفر، أما شك هذا ففي نعلُّق القدرة بإعادة الأجزاء، وهذا فرد من الأفراد التي تتعلق بها القدرة، ومعلوم عندنا أنَّ من أنكر فردا من الأفراد في أصلٍ ليس كافرا، وإنما هو على ذنب عظيم.
لهذا نقول: هذا الرجل شك في فرد من أفراد القدرة، فرد من أفراد تعلق القدرة بذلك الفرد ولم يشك في قدرة الله أصلا، وحاله كحال حواريِّي المسيح الذين قالوا لعيسى عليه السلام "هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلُ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ-وفي القراءة الأخرى هَلْ تَسْتَطِيعُ ربَّك أَنْ يُنَزِّلُ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ[المائدة:112]، هل يستطيع الله أن ينزل علينا مائدة فهم لم ينكروا القدرة وإنما شكوا في تعلق القدرة بهذا النوع، هل يستطيع أو لا يستطيع؟ فتعلق القدرة بإنزال مائدة من السماء حصل لهم شك فيها، فقال لهم عيسى عليه السلام (اتَّقُوا اللهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) فبينوا وجهتهم قالوا" نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنَّكَ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ?[المائدة:113]، إلى آخر السورة.
المقصود أن الشك في فرد من أفراد الصفة ليس كالشك في أصل الصفة، وهذا الرجل غُفر له بسبب خوفه، ومعلوم أن الحسنات يذهبن السيئات، فأحسن إذ خاف من الله جل وعلا، وأساء إذ شك في تعلق قدرة الله بهذا الفرد من مخلوقات الله وهو الأجزاء التي فرقها بإحراقه.
ولهذا تلحظ في الحديث قال: لئن قدِرَ الله علي ما قال لئن قدر الله مطلقا، قال: لئن قدر الله علي ليعذبني عذابا لم يعذبه أحدا من العالمين؛ يعني أنه تعلق قوله ذلك بقدرته عليه بالخاصة لما ذر جسمه ورماده.
وهذا هو التحقيق لهذا القول في هذا الحديث وهو الذي يستقيم مع الاعتقاد ومع الفقه.
شرح كشف الشبهات / صالح آل الشيخ / الشريط الثالث

التوقيع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ اَللَّيْلِ اَلْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ اَلرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا. اَلْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ اَلْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ اَلسَّاعِي. قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اَللَّه؟ قَالَ: كُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُم "
رواه أبو داود : الفتن والملاحم (4262) , وابن ماجه : الفتن (3961).
أم فارس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-Aug-2011, 10:19 PM   #2
عضو متميز
افتراضي رد: الشك في فرد من أفراد الصفة ليس كالشك في أصل الصفة

قال الشيخ صالح الفوزان (أرى أن هذا الرجل يثبت قدرة الله لكنه يرى أنها خاصة بالموجودات ولذا أمر بإحراقه وذره في الهواء ليكون معدوماً فهو شك في جزء من جزئيات القدرة وهي مسألة خفية ولم ينكر عموم القدرة)

في تعليقه على كتاب:

[عارض الجهل للشيخ أبي العلا راشد بن أبي العلا الراشد صـــ434]

أبو حمزة الصومالي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-Aug-2011, 11:00 PM   #3
عضو متميز
افتراضي رد: الشك في فرد من أفراد الصفة ليس كالشك في أصل الصفة

جزاك الله خيرا على الإضافة

التوقيع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ اَللَّيْلِ اَلْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ اَلرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا. اَلْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ اَلْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ اَلسَّاعِي. قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اَللَّه؟ قَالَ: كُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُم "
رواه أبو داود : الفتن والملاحم (4262) , وابن ماجه : الفتن (3961).
أم فارس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-Aug-2011, 01:23 AM   #4
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
رقم العضوية: 10414
المشاركات: 86
الدولة : kenya
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 10414
عدد المشاركات : 86
بمعدل : 0.03 يوميا
عدد المواضيع : 12
عدد الردود : 74
الجنس : ذكر

افتراضي رد: الشك في فرد من أفراد الصفة ليس كالشك في أصل الصفة

وأنت جزاك الله خيراً على إثارة الموضوع

أبو حمزة الصومالي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-Aug-2011, 02:03 AM   #6
عضو متميز
افتراضي رد: الشك في فرد من أفراد الصفة ليس كالشك في أصل الصفة

وفيكم بارك الله

التوقيع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ اَللَّيْلِ اَلْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ اَلرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا. اَلْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ اَلْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ اَلسَّاعِي. قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اَللَّه؟ قَالَ: كُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُم "
رواه أبو داود : الفتن والملاحم (4262) , وابن ماجه : الفتن (3961).
أم فارس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-Aug-2011, 08:18 PM   #7
عضو متميز
افتراضي رد: الشك في فرد من أفراد الصفة ليس كالشك في أصل الصفة

بارك الله فيكم جميعا

ألا يمكن أن نقول أن الرجل كان جاهلا بقدرة الله ..وبما يستحق من صفات الجلال والكمال والقدرة؟؟

التوقيع
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نور الهدى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-Aug-2011, 04:05 AM   #8
عضو متميز
افتراضي رد: الشك في فرد من أفراد الصفة ليس كالشك في أصل الصفة

هذا غير وارد بارك الله فيك، كيف يجهل قدرة الله عليه ويخافه في نفس الوقت؟!

ثمّ إن الجهل في هذه المسألة مستحيل.

التوقيع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فِتَنًا كَقِطَعِ اَللَّيْلِ اَلْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ اَلرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا. اَلْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ اَلْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ اَلسَّاعِي. قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اَللَّه؟ قَالَ: كُونُوا أَحْلَاسَ بُيُوتِكُم "
رواه أبو داود : الفتن والملاحم (4262) , وابن ماجه : الفتن (3961).

التعديل الأخير تم بواسطة أم فارس ; 17-Aug-2011 الساعة 04:14 AM. سبب آخر: عدلت في الردّ لأني لم أنتبه أنّ الأخ ذكر الجهل وليس الشك
أم فارس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-Aug-2011, 07:49 PM   #9
عضو متميز
افتراضي رد: الشك في فرد من أفراد الصفة ليس كالشك في أصل الصفة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الهدى مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم جميعا

ألا يمكن أن نقول أن الرجل كان جاهلا بقدرة الله ..وبما يستحق من صفات الجلال والكمال والقدرة؟؟


لا يعذر بالجهل في المسائل الظاهرة الجلية إلا من كان حديث عهد بالإسلام أو ممن نشأ ببادية بعيدة عن العلم، وقدرة الله من السا ئل الظاهرة الجلية
أبو حمزة الصومالي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-Apr-2012, 06:25 PM   #10
ضيف
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
رقم العضوية: 7036
المشاركات: 4
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 7036
عدد المشاركات : 4
بمعدل : 0.00 يوميا
عدد المواضيع : 2
عدد الردود : 2
الجنس : ذكر

افتراضي رد: الشك في فرد من أفراد الصفة ليس كالشك في أصل الصفة

القول الحق والفصل والموافق للقواعد العامة وعدم صرف الحديث عن ظاهره هو أن هذا الرجل الموحد من شدة خوفه من الله خرجت منه هذه الكلمة وهذا قرين من أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم أنت ربي و أنا عبدك ,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أخطأ من شدة الفرح
وهذا أخطا من شدة الخوف وهذا مارجحه العلماء كابن حجر بعد سرده للأقوال في تأويل هذا الحديث وهو نفس مارجحه الامام تقي الدين ابن تيمية رحمه الله
امامنقال بأنه شك في هذه الجزئية من أجزاء القدرة فقد أعظم الفرية ونسب العجز لله لأن لله عزوجل الكمال المطلق الذي لا يعتريه نقس أو استثناء
وهناك رسالة قيمة نافعة وهي دراسة لحديث الذي درى نفسه والموسومة ب : توفيق الللطيف المنانفي بيان ان الشاك في الله ليس من أهل الايمان و أن الموالي له في الحكم سيان للشيخ الفاضل المهتدي بالله الابراهيمي حفظه الله ورعاه
والله الموفق لكل خير

السباعية غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


flagcounter


الساعة الآن 02:42 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir