أنت غير مسجل في ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
 
موضوع جديد
العودة   ملتقى | العقيدة والمذاهب المعاصرة > .:: قسم الملل والمذاهب المعاصرة ::. > ملتقى دراسة الملل والمذاهب المعاصرة
المنتديات موضوع جديد التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-Jul-2014, 11:41 AM   #1
عضو متميز
Angry مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

مجدد ملة عمرو بن لُحي

وداعية الشرك في هذا الزمان




للعلامة الشيخ



سفر بن عبد الرحمن الحوالي




http://www.saaid.net/book/open.php?cat=88&book=546



^^^^^^^^^^^^^^^^

بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله الذي أنزل في محكم كتابه المبين

" ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة
ثم يقول للناس
كونوا عبادا لي من دون الله

ولكن كونوا ربانيين
بما كنتم تعلمون الكتاب
وبما كنتم تدرسون

ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا
أيأمرُكم بالكفرِ

بعد إذ أنتم مسلمون " ،


وقال جل ذكره :

" وما أرسلنا من قبلك من رسول
إلا نوحي إليه

أنه لا إله إلا أنا

فاعبدون " .


وصلى الله وسلم وبارك
على إمام الموحدين وخاتم النبيين

الذي أخرج الله به من سبقت سعادته
من ظلمات الشرك والضلال

إلى نور التوحيد والسنة ،


ومن عبادة العباد
إلى عبادة رب العباد،

ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام ،
ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة ،

وحمى به جَنَابَ التوحيد

وسد كل الذرائع
إلى الشرك ،

فكان مما أعلن لأمته وأبان من سنته

" لا تطروني
كما أطرت النصارى ابن مريم

فإنما أنا عبد

فقولوا
عبدُ الله ورسوله "

صلى الله عليه وسلم وصحبه أجمعين .


أما بعد

فإلى شيوخنا الكرام وعلمائنا الأفاضل
وإخواننا طلبة العلم

نتوجه بهذه الكلمات المسطرة
لإعلام من لم يبلغه الأمر منهم
وحض من بلغه على القيام بالواجب

حماية لتوحيد الله وصيانة لجنابه

وذبا عن سنة رسول الله
صلى الله عليه وسلم
وغيرة على دعوته .


وموجب هذا

أنه ظهر منذ أشهر في بلد الله الحرام
وغيرها من البلاد

كتاب لداعية الشرك في هذا الزمان

ومجدد ملة عمرو بن لحي المدعو

( محمد بن علوي المالكي )

أسماه " شفاء الفؤاد بزيارة خير العباد" .

طبعته ونشرته
وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف بدولة الإمارات .

وقدم له وزيرها
بمقدمة أثنى فيها على الكتاب وعلى مؤلفه مدعيا أنه :
" قد جلا فيه وجه الصواب
وأصاب كبد الحقيقة
وأوضح سبيل الرشد
بالأدلة الساطعة والبراهين القاطعة
بأسلوب علمي دقيق وتوفيق رائع عميق .."

إلى آخر
ما هذى به .


وقد تلقف
أهل البدع
ومروجو الضلالة
ودعاة الشرك والخرافة
هذا الكتاب فنشروه على العامة
ولبَّسوا به على الناس ،

وتحمسوا في نظرهم ،
للأخذ بالثأر
ورد الاعتبار لمؤلفه

بعد أن هتك الله ستره
وفضح أمره .
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:42 AM   #2
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

فرأيت أن أُجمل
بعض مصائبه

في ورقات قلائل
وأبعث بها إلى من يهمه الأمر
مقرونة بصورة من الكتاب
لمن لم يطلع عليه بعد ،

رجاء أن يرفع الله عنا الإثم
ويدفع العذاب
ويبعث الهمم .

والكتاب محشو بما اشتملت عليه
مصنفات الغالين قبله ( كالسبكي)
من بدع الزيارة وحكاياتها المصنوعة
بل الأحاديث الضعيفة
والموضوعة
التي يتناقلونها جيلا بعد جيل

مع بيان أئمة الحديث - رحمهم الله - لحالها
ولو لم يكن إلا بيان شيخ الإسلام لكفى .

والمؤلف مع أنه يحمل شهادة الدكتوراه في الحديث

ومع اطلاعه على كلام شيخ الإسلام
- بدليل نقله عنه في الكتاب -

أصر على تنكب طريق الحق
وضرب صفحا عما يعلمه

من تحريم الاستدلال
بمثل هذه الروايات ،


بل نقل هو في كتابه هذا صفحة " 69 "
عن الشوكاني قول الحافظ رحمه الله :

أكثر متون هذه الأحاديث
موضوعة .


نعوذ بالله
من عمى البصيرة ‍‍.
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:43 AM   #3
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

وهذا الكتاب أشمل
وأعمق

في الضلالة

من كتاب الزيارة
الذي كتبه " الخميني "

والذي يوزعه الرافضة في كل موسم ،


فهو كالمستنقع للإرث المشترك

بين الروافض و الصوفية
وعباد القبور
في القديم والحديث


إلا أنه تميز عمن سبقه
- فيما أعلم -
بإيراده لما يسمى قصائد الحجرة النبوية
حيث حلّ رموز تلك القصائد
التي لا يستطيع كثير من الناس قراءتها
لصعوبة خطها أو لما اعتراها من طمس ونقص،

ولم يكتف بإيرادها
بل استحسن أن تقال أمام المواجهة النبوية
كما سنبين من كلامه .
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:43 AM   #4
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

فأما نُقوله التي اشتملت
على الأحاديث الباطلة
والحكايات المختلقة

أو التي جاء بها للتلبيس
من كلام أئمة الدين والفقهاء المعتبرين ،

أو التي اشتملت
على بدع ومخالفات دون الشرك
فلم أر الإطالة بذكرها ؛


إذ الغرض التنبيه لا التفصيل
ومثل هذا لا يخفى
على فطنة القارئ من أمثالكم .


وأما نقوله الشركية
وما فيها من حط لمقام الألوهية

وغلو في الرسول صلى الله عليه وسلم
إلى درجة الربوبية أو الألوهية

وتقرير لمذهب
غلاة الرافضة
و الصوفية
بل الباطنية


فهذا ما سنورد عليه نماذج
تدلك على ما وراءها .
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:44 AM   #5
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

1. صفحة (109) قال " زيارة نبوية " معنونا

ثم أورد فيها :

" وقد وفدت عليك زائرا ،
وبك مستجيرا
وجئتك مستغفرا ،

.. فها أنا في حضرتك وجوارك
ونزيل بابك .. "

ثم ذكر في قصيدة :

هذا نزيلك أضـــــــــــــــحى لا ملاذ له

إلا جـــــنابك يا ســــؤلي و يا أملي


ضيف ضعيف غريب قد أناخ بكــم

ويســـــــــتجير بكــم يا ســـادة العرب


يا مكرمي الضيف يا عون الزمان ويا

غوث الفقير ومرمى القصد في الطلب


هذا مقام الذي ضاقت مذاهبــــــــه

وأنتم في الرجا من أعظــــــــــم السبب

التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:45 AM   #6
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

2. صفحة ( 113) نقل
ضمن زيارة أخرى
لمن سماه " الإمام المَطَري "
وهو المُطري في الحقيقة :

" السلام عليك
يا معنى الوجود ،

السلام عليكم
يا منبع الكرم والجود "

وأتبعها بأبيات كذلك ومنها :



فالآن ليس سوى قبر حللت به



منجى الطريد وملجا كل معتصم




وقد حططنا لديه الرحل همتنا



على المدى نهلة من مورد الكرم




هذا عطاؤك فاغـــــمرنا بمنهله



فقد مددنا أكف الفــــــقر والعدم




وإن رمتنا الخطايا وسط مهلكة



فأنت ملجـــــــأ خلق الله كلهم
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:45 AM   #7
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

3. صفحة (117) ذكر صلاة تقال
عند زيارة النبي صلى الله عليه وسلم
للحبيب علي بن محمد الحبشي :

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
أول متلقٍ لفيضك الأول ..


إلى أن قال في الصفحة التي تليها :

" صلاة نَشهدُك بها من مِرآتِهِ

ونصل بها إلى حضرتك
من حضرةِ ذاتِهِ


قائمين لكَ ولهُ

بالأدب الوافر ،


مغمورين منكَ ومنهُ

بالمدد الباطن و الظاهر " .


ومنها في صفحة (118 ، 119) :

" اللهم اكشف عني حجب الأغيار ،
اللهم أفض على روحي
ما أفضته على روح الكامل من هذه الأمة ..

وهب لي زهدا كزهد الكامل
وورعا كورعه،
وعلما كعلمه
ونورا كنوره
وفهما كفهمه
وإقبالا كإقباله " .


مع ملاحظة أن المقصود بالكامل هنا

" رسول الله
صلى الله عليه وسلم " ‍‍.
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:46 AM   #8
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

4. صفحة (120)

" زيارة نبوية للشيخ القشاش "
كما عنون وفيها :


" السلام عليك
يا أول


السلام عليك
يا آخر


السلام عليك
يا باطن


السلام عليك
يا ظاهر " .
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:46 AM   #9
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

5. صفحة (122) قال تحت عنوان
" استشعار رد السلام " :

" ينبغي للزائر أن يردد السلام
على النبي صلى الله عليه وسلم
بأدب ولطف وذل واستكانة ،

لعل الله أن ييسر له
سماع جواب سلامه الشريف شهادة
وإلا فيؤمن به غيباً
وإن لم يسمعه".


أقول :

وعن رد النبي صلى الله عليه وسلم بصوت مسموع
- بل إخراجه يده
ومصافحته من سلم عليه-


تحكي الصوفية من الخرافات والاختلاق
ما لا يتسع له المقام

وحسبك بما ينسبونه إلى الجيلاني
والآخر البرعي من هذا.
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:47 AM   #10
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

06صفحة(123) نقل عن صاحب الدرة الثمينة
- وهو قشاش السابق ذكره -
جَمجمة وغَمغمة أشبه بكلام الباطنية
فيها غلو في المدينة النبوية
منها:

"اعلم أن مراتب الداخلين من الزائرين
بعد الاستقرار والتكرار
السلام عليه عند تخالف الأطوار
وتقسيم دخولهم بحسب أحوالهم وأصولهم"،

"وتجعل له ضابطا من أسماء المدينة المشرفة
كما أصل تسميتها بذلك
لأنها محل القِرى لأهل المدن والقُرى
بل ولأهل السماء كأهل الأرض

فهي الدار الآخرة في الدنيا
لمن نظر بها لغد
إذا حصل الزائرون فيها
وانتهى السالكون إليها ..
وجاء الحق وبرد اليقين
وانقطع الشك
ببرهان العين بالعين للشاهدين .. "


إلى آخر ما لا نريد الإطالة به .

ثم أخذ في تفصيل ذلك فقال بعدها :
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:47 AM   #11
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

7. صفحة (124) بعنوان

" درجات الزائرين وأحوالهم
في تحقيق معنى الزيارة " .

قال :

" تختلف أحوال الزائرين
في استفادتهم من زيارتهم
واستمدادهم بواسطة نبيهم المصطفى
وحبيبهم المجتبى صلى الله عليه وسلم

بحسب استعدادهم
في تلقي الفيوضات الإلهية
والواردات الربانية
بواسطة الحضرة المحمدية


ولكل منهم مقام وباب يدخل منه
ويقف عنده
يناسب حاله
وذلك يتناسب
مع أسماء المدينة المنورة " .
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:48 AM   #12
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

ثم شرع في التفصيل

فقال :

"الطبقة الأولى في : يثرب " .

" فناس من الزائرين النبي صلى الله عليه وسلم
إلى المدينة المشرفة
المستغفرين الله لهم ( الطبقة الأولى )
من الزيارة وأحوال الزائرين ومنازلهم

بالاسم الأول من أسمائها
الذي هو ( يثرب )
وما والاه
من الأسماء الإلهية
والأسماء المحمدية ،

بما يمد ذلك بقدر أولئك
فهذه درجة العامة " .
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:49 AM   #13
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

ثم قال صفحة (125) :

" وفي هذا المنزل
منازل لا تعد ولا تحصى
بعدد الواصلين إلى الدوام
إلى يوم القيامة
فلهم ذلك الاسم
وما والاه
وما يقابله
من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم
ومن الأسماء الإلهية أيضا ،

فهذه منه
فينزلون منازل الاسم
وما والاه
فتتلقاهم أملاكه
وكراماته
وجنوده الحسية والمعنوية " .


الطبقة الثانية في دار الهجرة :

" وناس في الطبقة الثانية
من طبقات الزيارة والزائرين له
صلى الله عليه وسلم المستغفرين الله ..

ومقامهم من أسماء المدينة المشرفة
أرض الهجرة
وبقية الأسماء المدنية
مُمدة لهم فيه
كالأولين والآخرين على ذلك " .
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:49 AM   #14
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

قال صفحة (126) :

" ولهم من الأسماء المحمدية
وما إلى ذلك كالماحي والرحيم
ومن الأسماء الإلهية كذلك .

ولا يخفى عليك أيها المستبصر
كالاسم المنان
والكريم
والوهاب
في الحضرتين أيضا ؛


لأن النبي صلى الله عليه وسلم
خلقه القرآن
كما قالت أم المؤمنين رضي الله عنها .

فالأسماء الإلهية له أيضا أسماء

سارٍ في جميع الحضرات
وهو الغالب
وبعضها يخص بعض الحضرات بوجه ما

وذلك قليل
لحكم الكل في الكل

وإنما بسبب طرف ما من الغالبية والمغلوبية
يتقدم الأسماء بعضها بعضا
وتترتب كذلك على بعضها بعضا
فاذكر ذلك في جميع الباقي " . اهـ

التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:50 AM   #15
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

أي أن حضرة النبي صلى الله عليه وسلم

لها ما لحضرة الله تعالى

من الأسماء

وتشترك الحضرتان في الأكثر

وقليل ما تختص إحداهما
باسم دون الأخرى
لحكم الكل في الكل .


وهذا ما تورعت عن القول به
كثير من طوائف النصارى المشركة

- نعوذ بالله من الضلالة -

فلا أكفر من هؤلاء
إلا من قال إن اللاهوت والناسوت
جوهر واحد .


وهؤلاء جعلوهما جوهرين
أو حضرتين
لكن الأسماء في الغالب مشتركة‍‍‍‍
فالخصائص إذن مشتركة


تعالى الله عما يصفون .

التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:50 AM   #16
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

ثم قال صفحة (127) :

"الطبقة الثالثة في دار الإيمان :
وناس في الطبقة الثالثة من طبقات الزيارة
للنبي صلى الله عليه وسلم
وطبقات الزائرين المستغفرين لهم
من الله رحمة وتوبة
من حضرة اسمها الإيمان ..

ولهم من الأسماء المحمدية
البر
والباطن
والبرهان
والبينة

وتمدها جميع الأسماء
ولهم من الأسماء الإلهية
النور
الهادي
الحميد
المقيت

وما والاها
وتمدها جميع الأسماء " .


" ومن الزوار من يدخل من باب دار الأخيار
ومنهم من يدخل من باب دار الأبرار
ومنهم من يدخل من باب دار الفتح
منهم من يدخل من باب ذات الحجر " .


أقول :

وهؤلاء لم يجعل لهم طبقة منفردة

ولم يلحقهم بما ذكر من الطبقات

فلا ندري
أين يذهبون .
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:51 AM   #17
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

ثم قال صفحة (‍‌127) نفسها :
" ومن طبقات الزائرين
طبقة المفتقرين إلى الله في جميع الحالات
الواقفين على باب
رسوله صلى الله عليه وسلم
بالذل والافتقار في جميع الفقرات

الذين لا يأوون إلى أنفسهم
في حالة من الحالات
ولا حياة لهم
إلا سيد السادات
تدرعا به عنهم ،

وهؤلاء لهم من الله رحمة وتوبة وفيض
من باب اسمه الدرع
مستمد من اسم المدينة المنورة (الدرع) " .

قال:
" ثم تتفرع تلك الطبقات
بحسب الأبواب العلية المستمدة
من الأسماء المدنية إلى ما شاء الله
من المداخل والمراتب :

فمنهم جماعة في باب سيدة البلدان
ومنهم جماعة في باب الشافية
ومنهم في باب طابة
ومنهم في باب طيبة " . اهـ



وهكذا تحت هذا الثالوث الصوفي

( الله ، الرسول ، المدينة)

تندرج هذه الفلسفة الباطنية

التي تسرح فيها أوهام الخرافيين كما تشاء ،

ويكفيك من شر سماعه .




التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:52 AM   #18
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

8. صفحة (169) قال بعنوان
" الزيارة والشفاعة " .

" واستغاثة الناس يوم القيامة
بالنبي صلى الله عليه وسلم
لما كانت هي أعظم الاستغاثات
لشدة كربهم وطول موقفهم وقتئذ

ولظهور فضله صلى الله عليه وسلم
على سائر الخلائق

ولدلالة ذلك على جواز الاستغاثة به
ونفعها بعد مماته
لوقوعها في حياته الدنيوية والأخروية ،

لهذا كله ناسب
ذكر أحاديث الشفاعة هنا " .



وهكذا يُظهر المالكي غرضه

فإن موضوع الكتاب هو الزيارة
لا الشفاعة

ولكنه يتوصل بالشفاعة
إلى الغرض من الزيارة
وهو "الاستغاثة "

ثم يتفلسف
أو يتحامق في ذلك
ضاربا بأعذاره وتمويهاته
التي ادعاها بين يدي العلماء
يوم نوقش عن كتاب "الذخائر"
عرض الحائط .






التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:53 AM   #19
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

فيقول صفحة (175) :

" ولا فرق بين أن يسمى ذلك تشفعا
أو توسلا
أو استغاثة

وليس ذلك من باب تقرُّب المشركين
إلى الله تعالى بعبادة غيره
فإن ذلك كفر ،

والمسلمون إذا توسلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم
أو بغيره من الأنبياء والصالحين
لم يعبدوهم " .


وهكذا تجاوز صاحب الشفاعة العظمى
إلى غيره من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
ثم إلى الصالحين
ومنهم بالطبع صالحو الصوفية المزعومون


وجاء بهذا المعيار الفريد :

إذا كان المستغيث بغير الله من المشركين
(كالهندوس مثلا)
فهذا شرك


وإن كان من المسلمين فهذا توحيد ،


ونِعمَ أبناء عم له
المشركون حينئذ‍‍‍‍

ما كان من حلوة فهي له
وما كان من مُرة فهي لهم .


ولا يبالي بعد ذلك أن يقول :
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:53 AM   #20
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

9. صفحة (182)

" وقد حفظ الله تلك الرحاب
من كل ما ينافي التوحيد

ولا يوجد بين الأمة المسلمة بحمد الله
من يعتقد فيه
أو في قبره صلى الله عليه وسلم
اعتقادا باطلا ،
استجابة لدعائه صلى الله عليه وسلم..إلخ " .


وعليه فكل ما يقال هناك توحيد
ولو كان تضرعات الروافض
واستغاثات الصوفية

بل الأمر لا يختص بتلك الرحاب وحدها ،


لكنه سرعان ما يقول :

" ولا تظنن ما يفعله بعض الناس
مما ظاهره ينافي التوحيد
إلا صادرا عن جهل
يحتاج إلى تعليم وتنبيه " .


فهل يريد أن يقول

أن ذلك لا ينافي التوحيد على الحقيقة

وإن نافاه ظاهرا
ليتسق أول كلامه وآخره

وعليه فليقل من شاء ما شاء
ولا حاجة للاستدراك أصلا ،

أم يريد أن يقول

إن ذلك ينافي
لكنه ناتج عن الجهل ،


والكلام ليس عن السبب
بل عن مجرد الوقوع ،

فمتى ما وقع لأي سبب كان
انتقض كلامه الأول ،


ولكن متى كان الصوفية
غير متناقضين .
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:54 AM   #21
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

10. وهنا نأتي على القسم الأخير من الكتاب
وعنوانه " الزيارة النبوية والشعر " .

وهنا تقشعر جلود الموحدين

من إهدار حق رب العالمين
على خلقه

بهذا الشِعر الشِركي


الذي قال في أوله صفحة (202) :

" وسنذكر في هذا المبحث
جملة من غرر القصائد النبوية والمدائح المحمدية
التي يُستحسن أن تقال أمام المواجهة النبوية
وفي حضرة الزيارة المحمدية ".


هكذا استحسان بلا دليل

ورحم الله من قال
" من استحسن فقد شرَّع "


ثم علل فقال :

" حيث اشتملت على خطابه صلى الله عليه وسلم
بأجمل أنواع الخطاب ..
واستعطافه صلى الله عليه وسلم بذكر خصائصه " .


قال :

" ونبدأ بذكر القصائد الثلاثة
التي حظيت بأن كُتبت في المسجد النبوي الشريف
وداخل الحجرة المكرمة ،
ثم نذكر بعدها جملة من غرر القصائد والمدائح " . اهـ


ونقول له

ولأولئك المطموسة بصائرهم بالحقد والهوى
ممن يردون على أهل الإسلام
ويتركون أهل الأوثان :

لو كان المكتوب على القبر
- أي قبر كان -
قرآنا

لكان ذلك
بدعة
مأمورا بطمسها

يعلم ذلك
كل من ينتسب إلى السنة حقا
من صغير وكبير ،

فكيف إذا كان الشرك الأكبر

فاسمعوا هذه القصائد :
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 11:59 AM   #22
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

أ. أول الثلاث ما سماه المالكي
" قصيدة الحجرة النبوية الشريفة "
ووصفها باليتيمة العصماء
صفحة (203)
ومنها :


يا سيدي يا رسول الله خذ بيدي


مالي ســـواك ولا ألوي على أحد



فأنت نور الهدى في كل نائبـــــــة


وأنت سر الندى يا خير معتمد



وأنت حقا غــــياث الخلق أجمعهم


وأنت هادي الورى لله ذي المدد



إني إذا سامني ضـــــــــــيم يروعني


أقول يا ســـيد السادات يا سندي



كن لي شفيعا إلى الرحمن من زللي


و امنُن عليَّ بما لا كان في خلدي



وانظر بعين الرضا لي دائما أبدا


واستر بفضلك تقصيري مدى الأبد



واعطف علي بعفو منك يشملني


فإنني عــــــــنك يا مولاي لم أُحَــــــد
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 12:04 PM   #23
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

ب. وثانيتهما هي التي سماها
" القصيدة الوترية البغدادية
أمام الحجرة النبوية الشريفة "
صفحة (205)

ثم ذكر موضع نقشها من المواجهة والمسجد
ومنها :

بذلّي بإفلاسي بفــــــــــــقري بفاقتي


إليكَ رسول الله أصبحت أهرب



بجاهك أدركني إذا حوسب الورى


فإني عليكـــم ذلك اليوم أحسب
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 12:11 PM   #24
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

ج . وثالثة الأثافي ما سماها
" القصيدة الحدادية الداخلية
للحجرة النبوية الشريفة "
صفحة (207)
ومنها :


ملاذ البرايــــــــــــــا غوث كل مؤمل


كريم السجايا طيب الجسم و القلب



يؤمـــــــــله العافون من كل ممحل


كتأميلهم للساكبات من السحب



كريم حليـــم شأنه الجود و الوفا


يُرجَّى لكشف الضر و البؤس و الكرب



توجه رســـــــــــــــــــول الله في كل حاجة


لنا ومهـــــــــــــــم في المعـــــاش وفي القلب



وإن صــــــــــــلاح الدين والقلب سيدي


هو الغرض الأسمى فيا ســـيدي قُم بي



عليك ســــــــــــــلام الله ما سار مخلص


إلـيــك يقول : الله والمصــطفى حسبي



عليك ســـــــــــــــــــــلام الله أنت ملاذنا


لدى اليسر والإعسار والسهل والصعب



عليك ســــــــــــــــــــلام الله أنت حبيبنا


وســــيدنا والذخر يا خــــــــــــير من نُبّي



عليك ســــــــــــــــــــــلام الله أنت إمامنا


ومتبوعنا و الكنز و الغوث في الخطب
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 12:17 PM   #25
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

11. صفحة (212)
شرع في ذكر بقية الأشعار .

وأولها قصيدة لعبد الرحيم البرعي
تلك الشخصية التي يرى بعض الباحثين
أنها لم توجد إلا في خيال الصوفية
ومنها :


يا غوث من في الغافقين وغيثهم


وربيعهم في كل عـــــــام مجدب



فأقل عِثار عُبيدك الداعي الذي


يرجوكَ إذ راجيك غير مخيّب



واكتب له ولوالديه بـــــــــــــراءة


من حر نار جهــــــــــنم المتلهب



واقمع بحولك باغضيه وكل من


يؤذيه من متــــــمرد متعصب
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 12:21 PM   #26
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

12. صفحة (214)
أورد قصيدة بعنوان
" شكوى في زيارة "
للإمام يحيى الصرصري
منها :

أشكو إليك رسول الله ما أجدُ


من الخطوب التي أعيا بها الجَلَدُ
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 12:30 PM   #27
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

13. صفحة (218)
أورد قصيدة بعنوان
" سيدي يا أبا البتول "
للنبهاني
منها :


سيد الرســــــــــل يا أبا الأكوان يا


أول خلق يا من به الانتهــــــــــــــــــاء



جئت أبغي منك النوال وعندي


منك يا أعلم الورى اســـــــــــتفتاء



ما أجتدي قط من سواكم نوالا


سيءٌ من ســــــــــواكم الاجتداء



يبتغي أن تُحـــــــــيل منه الخطايا


حسنات من جودك الكيميــاء



وأجرني وعــــترتي من زماني


فدواهــــــــــــــــــيه كلها دهيــــاء



فتداركه قبل أن تخطر الأخطار


فاليوم مسه الإعــــــــــــــــــــــياء



وتكرَّم بشـــــــــــــــــــــدّه فقواه


نالها بالشــــــــــدائد استرخاء
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 12:50 PM   #28
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

14. صفحة (220)
أورد قصيدة بعنوان
" زيارة نبوية ومناجاة شعرية "
للحداد ،

ومنها :


وفيه عليه الله صلى ودائعٌ


من السر لا تُروى خلال الدفاتر



ولكنـــــــــــــها مكتوبة ومصانة


لدى الأوليـاء العارفين الأكابر



نبي الهدى لا تنسني من شفاعة


فإني مسيء مذنب ذو جرائر



ألا يا رسول الله عطفا ورحمة


لمُســترحم مســتنظر للمبارر



ألا يا حبيب الله غوثا وغارة


لذي كــــــربة مسودةٍ كالدياجرِ



ألا يا خليــــل الله نجدة ماجد


كريم السجايا كاشفا للمعاسر



ألا يا أمـــــــــين الله أمنًا لخائف


أتى هـــــاربا من ذنبه المتكاثر



ألا يا صفي الله قــُــم بي فإنني


بكم وإليكم ياشريف العناصر



وســيلتنا العظمى إلى الله أنت يا


ملاذ الورى من كل باد وحاضر



ويا غوث كل المســــلمين وغيثهم


وعصمتهم من كل خوف وضائر
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 12:58 PM   #29
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

15. صفحة (224)
أورد قصيدة بعنوان " زيارة " للفيروز بادي
منها :

يا أيها الســــــــــــــــــيد المرجو نائله

ما لي سـواك و ما في ذاك تمهيل


أنت الغياث وأنت الذخر يا أملي

والغوث والغيث والآمال والسول


إني بباب رسول الله ســــــــــائله

وشافعي الدمع والمسؤول مأمول


إذا أتاه مقــــــــــــــــل معدم وجل

يغدو بأمنٍ ولا عدم و تقليــــل


أنهيت قصة حالي سيدي فعسى

توقيـع بِــــشر بأن العبدَ مقبول

التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 01:03 PM   #30
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

16. صفحة (225)
أورد قصيدة بعنوان
" زيارة الشيخ القيراطي "

منها :


أنت الذي جئته أرجو النجاة به


إن راعني في كلا الدارين تهويل



أنت الكريم الذي إنعــــــــامه أبدا


للوفد من كفه الفياض مبذول



يا نفس إن رسول الله معتمدي


وليس من شأنه للوفد تخجيـل

التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 01:07 PM   #31
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
رقم العضوية: 9599
المشاركات: 1,789
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 9599
عدد المشاركات : 1,789
بمعدل : 0.55 يوميا
عدد المواضيع : 96
عدد الردود : 1693
الجنس : ذكر

افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

17. صفحة (226)
أورد قصيدة بعنوان
" زيارة ابن جابر الأندلسي "

منها :

يا ســـيد الرسل عبد قد أتى وله


من سالف الذنب تخويف وتخجيل

التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 01:11 PM   #32
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

18. صفحة (227)
أورد قصيدة بعنوان
" زيارة نبوية "
للصرصري
منها :


فاعطف على وفدك الراجين فضلك يا


من عنده للعطــــــاء الغمر إجزال



وها عُبيدك يحـــــــــيى قد أتاك على


علاته فله تزكـــــــــــــــو بك الحال



مسـتسلما خاضعا مستأنسا وجلا


مما يزخرف حـــاوي المكر محتال
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 01:16 PM   #33
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
رقم العضوية: 9599
المشاركات: 1,789
الدولة : saudi arabia
معلوماتي ومن مواضيعي
رقم العضوية : 9599
عدد المشاركات : 1,789
بمعدل : 0.55 يوميا
عدد المواضيع : 96
عدد الردود : 1693
الجنس : ذكر

افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

19. صفحة (229)

أورد قصيدة بعنوان "زيادة مدنية "
للشيخ عبد اللطيف المدني

منها :


أنا في جوارك قد أقمت وإنني جار


وجارك في الورى يتبـــــــاهى



قد جئت أسعى نادما مســـتغفرا


فيما جنيتُ من المقال شفاها



وأقول يا خــــــــــــــــــير البرية إنني


عبد كئيب مذنب قد تاها
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 01:22 PM   #34
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

20. صفحة (230)
أورد قصيدة بعنوان
" زيارة حبشية "
للحبشي
منها :


يا ملاذ الكل يا أهل الندى


يا كريم الأصل يا رب الحور



يا غياث الخلق يا ذا الفضل


والجود والإحسان في بحر وبر



يا لجا اللاجــين يا خير نبي


ورسول جاء حقا بالسور



يا رسول الله غوثا عاجلا


يدفع البلواء عنا والأشـــــر



يا رسول الله عجِّل سيدي


بزوال البؤس عـــنا والضرر



قد لجونا نحو بابك سـيدي


ووقفنا ننتظر منك الخبر

التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 01:28 PM   #35
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

21. صفحة (232)
أورد قصيدة بعنوان
" يا رسول الله جئنا زائرين "

لمن سماه ( الإمام العارف بالله :
محمد أمين كتبي )

منها :


أنت ســـر الله والنور الذي


سار موسى نحوه في طور سين



فهو نور لا يســــــــــــامى إنه


قبس من نور رب العــــــــالمين



يا رسول الله أنت المرتجى


يوم يأتي الناس ما للظــــــالمين



يا رسول الله كن لي شافعا


أنت ذخري يا شفيع المذنبين

التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 01:34 PM   #36
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

22. صفحة (234)
أورد قصيدة بعنوان
" قل للمدينة "
للكتبي

منها :

فلأنت في الدنيا وفي الأخرى وفي


كل المواطن عدتي وندائي



حســبي بجاهك مأمنا ومثابة


وببحر جودك مورد استفتاء

التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 01:40 PM   #37
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

23. صفحة (235)
أورد قصيدة بعنوان " زيارة نبوية "
للكتبي أيضا

منها :


أنتَ طور التحقيق كلَّم موسى


منه عادنا فصـــــــــــــار نجيا



كلما لُحتَ للملائك فــــــــــــردا


في السماوات سُجدا وبكيا



ومددت الأكوان شرقا وغربا


مددا في كيـــــــــــــــانها كليا

التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 01:44 PM   #38
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

24. صفحة (237)
أورد قصيدة بعنوان
" يا رسول الله إني جئت معتذرا "
للكتبي أيضا

منها :


يا سيد الرسل إني جئت معتذرا


إليك من زلتي العظمى وأدراني
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-Jul-2014, 02:01 PM   #39
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

هذه أمثلة ونماذج

ولا ريب أنكم ستجدون
بثاقب فكركم وصحة نظركم غيرها
مما لم نذكر

وما بقي إلا أن نذكركم وكل غيور
بما يجب على أمة التوحيد
في هذه المرحلة العصيبة من تاريخ أمتنا
حيث أظهرت رؤوس الوثنية
والشرك
والبدعة
والضلالة رؤوسها
من كل ناحية

وتوجهت سهامهم
وسهام من يناصرهم من المنافقين
إلى أهل السنة
ورموهم عن قوس واحدة ،


والله أسأل أن يجعلنا جنودا لدينه
قائمين بأمره
داعين إلى شريعته
وأن ينصرنا على من ظلمنا وعادانا
إنه سميع مجيب

والحمد لله
رب العالمين ..



كتبها : سفر بن عبد الرحمن الحوالي



في : 6/ 5/ 1412 هـ
=======



مجدد ملة عمرو بن لحي
وداعية الشرك في هذا الزمان



المؤلف



سفر بن عبدالرحمن الحوالي




============

قال الله تعالى :

{ ليس لك من الأمر شيء
أو يتوب عليهم
أو يعذبهم
فإنهم ظالمون }


{ قل إني

لا أملك لكم
ضرا
ولا رشدا

قُلْ إِنِّي

لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ

وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا }
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-Oct-2015, 12:06 AM   #40
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

الرد على الخرافيين

[ محمد علوي مالكي ]


الشيخ الدكتور
سفر بن عبد الرحـمن الحوالي
جزاه الله تعالى خير الجزاء


http://www.alhawali.com/main/2370-2-...8A%D9%86-.html


التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-Oct-2015, 11:08 PM   #41
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

حوار مع المالكي في رد ضلالاته ومنكراته

لمعالي الشيخ عبد الله بن منيع

جزاه الله تعالى خير الجزاء


http://www.saaid.net/book/open.php?cat=88&book=1225
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-Oct-2015, 11:00 AM   #42
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


أسئلةٌ مُسْكِتَةٌ

للصوفية الخُرافية :

[ الم ،

نَوَوْا فَلَووْا عما نووا ،

ثم لَوَوا عما نَوَوْا

فعموا وصمُّوا عما
نَوَوْا ]



* لماذا يلجأ أحد مشايخ الطرق الصوفية

كالهالك محمد علوي مالكي

إلى الطلاسم والخزعبلات ؟



* لماذا الأتباع والمريدون
لا ينكرون هذا الهراء
؟



* هل لا يعلمون بها ؟

أو يعلمون ويوافقون
؟



* لماذا لا يطالبون بالدليل من القرآن أو السنة

أو كلام أهل البيت الصحيح أو كلام الأولياء الرجيح
؟



* هل هم سحرة وكهان فعلا ؟

ويتوسلون للجن والشياطين

بهذه الطلاسم الغريبة


التي ليس لها معنى في لسان العرب

ولا حتى في لسان الديناصورات ؟؟!!




* هل يضحكون على أتباعهم
الذين يصدقونهم في كل شيء بلا برهان
؟



ويقولون أنهم أهل الولاية والإحسان


وهم أهل الشرك والشعوذة والبهتان ؟



* هل لو ذكر هذه الطلاسم أحد علماء أهل السنة في محاضرة أو كتاب

هل سيتعاملون معه بنفس طريقة

صمت القبور
وغض الطرف المكسور
؟



أم سيطيرون بها ويشنعون على صاحبها وأهله وجميع أهل السنة

بسبب ذكر هذه

الطلاسم المضحكة
؟



وإذا كانوا سينكرون هذا الهراء لو حصل من أحد أهل السنة


* فلماذا يسكتون الآن

وهم يرون أن الذي يفتري
هذه المضحكات

هو أحد أئمتهم المشهورين
؟



* هل هناك دليل على إنكار المنكر
إذا كان عند أهل السنة


وبلع اللسان
إذا كان المنكر عند الصوفية
؟



* هل هناك صوفي يتنازل عن الخجل والوجل

وينفض عنه غبار التبعية والذل والخنوع

وعبادة الكهان والأحبار
؟



* أم أنه يخشى أن يعترض
فينطرد من جنة الدجال الصوفي


ولا يخشى أن ينطرد من رحمة الله تعالى

إذا مات على الشرك الأكبر
؟



* هل لهذه الطلاسم والشعوذات

أي علاقة من قريب أو بعيد بكلام الله تعالى
؟



* هل لهذه الطلاسم والشعوذات

أي علاقة من قريب أو بعيد
بكلام المصطفى صلوات الله وسلامه عليه
؟



* هل لهذه الطلاسم والشعوذات

أي علاقة من قريب أو بعيد
بكلام الصحابة الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم
؟



* هل لهذه الطلاسم والشعوذات

أي علاقة من قريب أو بعيد

بكلام السلف الصالح والأئمة الأربعة وعلماء الإسلام
؟



* من يكتب هذه الطلاسم والشعوذات

وينشرها بين الناس على أنها ذكر ووِرد ودعاء

هل يعتبر عالما إسلاميا
أو ساحرا غويا
؟



* من يقرأ ويفهم ويعلم من الصوفية

ويرى هذه الخزعبلات والشعوذات من هذا الكاهن المشعوذ



ويقبلها ويسكت عن بيان ضلالها
ويبلع لسانه

ماذا يمكن أن نُسميه
؟



أنا لن أُسميه ولكني سأضع له فراغا

ليُسمي نفسه بنفسه


...................................


هذا في الدنيا وقت الإمهال

وعليه أن يُعد جوابا في الآخرة وقت السؤال



قال تعالى :

(وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا

فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا


رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ

وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا )


التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-Nov-2015, 10:47 AM   #43
عضو متميز
افتراضي رد: مجدد ملة عمرو بن لُحي وداعية الشرك في هذا الزمان [محمد علوي مالكي]

نصارى نجران بين المجادلة والمباهلة

المؤلف:

أحمد علي عجيبة



http://waqfeya.com/book.php?bid=10435
التوقيع
أبو فراس السليماني غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


flagcounter


الساعة الآن 08:03 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir